九達長安道，三陽別館春。還將聽朝暇，回作豫游晨。
不戰(zhàn)要荒服，無刑禮樂新。合酺覃土宇，歡宴接群臣。
玉斝飛千日，瓊筵薦八珍。舞衣云曳影，歌扇月開輪。
伐鼓魚龍雜，撞鐘角牴陳。曲終酣興晚，須有醉歸人。

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荒服

古“五服”之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠地方。亦泛指邊遠地區(qū)?！稌び碡暋罚骸拔灏倮锘姆??！?孔 傳：“要服外之五百里，言荒又簡略?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》：“夷蠻要服，戎翟荒服?！?唐 陳子昂 《白帝城懷古》詩：“荒服仍 周 甸，深山尚 禹 功。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“急將吾黨鳴鼓傳，攻之必遠，屏荒服不與同州縣，投豺虎只當閒豬犬?！眳⒁姟?五服 ”。

無刑

(1).不用刑罰；不設刑罰?！稌ご笥碇儭罚骸靶?，期于無刑，民協(xié)于中。”《左傳·襄公十九年》：“ 光 殺 戎子 ，尸諸朝，非禮也；婦女無刑，雖有刑，不在朝市?！?杜預 注：“婦女無黥刖之刑?！?唐玄宗 《春中興慶宮酺宴》詩：“不戰(zhàn)要荒服，無刑禮樂新?！?/p>

(2).無視法度?！蹲髠鳌る[公十一年》：“ 許 無刑而伐之，服而舍之。” 杜預 注：“刑，法也。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

李隆基名句，春中興慶宮酺宴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考