共惟古至人，用意事物表。
一丘謾摧殘，八極自圍繞。
不勞日月運，坐見歲時了。
魯夢久不作，楚賦那遽曉。
既煩匠氏來，誰謂此山小。
云衣方紛敷，雪干復夭矯。
沐浴抱歸藏，樂甚憂悄悄。

查看所有周文璞詩詞作品

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

用意

物表

物外，世俗之外。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫?！?張銑 注：“表，外也。物表、霞外，言志高遠也?！?唐 孟郊 《游韋七洞庭別業(yè)》詩：“物表易淹留，人間重離析?！?明 屠隆 《曇花記·群仙會勘》：“道韻蕭疎，沖情寄于物表?！?/p>

周文璞名句，和澗泉賦山楹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考