君不見(jiàn)陳留阮籍字嗣宗，竹林賢者渠稱雄。
登山臨水輒經(jīng)日，竟用酣飲全其躬。
謂渾汝不得復(fù)爾，獨(dú)善猶子曰仲容。
以其任達(dá)似叔父，氣壓道北空多銅。
宗人共集作圜坐，酌以大斗飛金鐘。
著言君子處域內(nèi)，何異群虱居裈中。
形骸忽忘置不問(wèn)，豈復(fù)上欲圖三公。
古來(lái)賢達(dá)類若此，劉伶畢卓非凡庸。
陶潛數(shù)酌宦情遠(yuǎn)，李白一斗詩(shī)情通。
彼胡不醒匪不智，智在意表言難窮。
共惟遙集乃咸嗣，是飲三代傳家風(fēng)。
五馬渡江一馬龍，事未幾見(jiàn)嗟江東。
就家拜爵下車去，搖手溫嶠吾誰(shuí)從。
京尹非才固所愿，青山聽(tīng)入明招終。
所親相顧數(shù)在念，謂方醉耳何其聰。
孫為知幾翁遠(yuǎn)識(shí)，信使日月垂虛空。
山林鐘鼎不兩立，珥貂著屐將無(wú)同。
解之換酒亦不惡，蠟以盛足誠(chéng)為工。
古來(lái)醉人醉亦醒，后之醒者醒而聾。
作亭縹緲山水勝，曳杖扶疏煙雨蒙。
長(zhǎng)江為杯斗為杓，一飲天地生春紅，持杯卻酹我遙集，籍咸墳土俱蒿逢。
步兵常侍本何物，目送千古歸飛鴻。
我今與子生并世，得不痛沃崔嵬胸。
只看祖家當(dāng)時(shí)所馀兩小簏，其視吳屐相去何啻億萬(wàn)千千重。

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山林鐘鼎

不兩立

不能同時(shí)并存?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策三》：“ 燕秦 不兩立，愿太傅幸而圖之?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《后出師表》：“先帝慮 漢 賊不兩立，王業(yè)不偏安，故託臣以討賊也。”《明史·高攀龍傳》：“ 楊璉 等羣擊 魏忠賢 ，勢(shì)已不兩立?！?/p>

珥貂

(1).插戴貂尾。 漢 代侍中、中常侍于冠上插貂尾為飾。后借指皇帝之近臣。 三國(guó) 魏 曹植 《王仲宣誄》：“戴蟬珥貂，朱衣皓帶。入侍帷幄，出擁華蓋?！薄读簳?shū)·朱異傳》：“歷官自員外、常侍至侍中，四官皆珥貂。” 唐 白居易 《孔戣可右散騎常侍制》：“可使珥貂，立吾左右。從容侍從，以備顧問(wèn)?！?明 王洪 《奉和胡學(xué)士光大侍從游萬(wàn)歲山詩(shī)韻》之五：“珥貂黃閣老，揮翰玉堂人?！?清 黃鷟來(lái) 《雜興》詩(shī)之十二：“觸豸豈無(wú)柱下史，珥貂曾列侍中筵?！?/p>

(2).指貴官顯宦。 晉 戴安公 《釋疑論》：“ 比干 忠正，斃不旋踵； 張湯 酷吏，七世珥貂?！?唐 韓愈 《陪杜侍郎游湘西寺》詩(shī)：“珥貂潘維番，政作類分 陜 ?！?明 何景明 《雷黃明凱旋圖歌》：“封侯拜將珥貂列，白金緋衣照云月?！?清 徐乾學(xué) 《納蘭君墓志銘》：“及被恩命引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，別有在也?！?/p>

將無(wú)同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見(jiàn)而問(wèn)曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對(duì)曰：‘將無(wú)同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎 問(wèn) 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直云同而云‘將毋同’者， 晉 人語(yǔ)度自爾也。” 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》附錄《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說(shuō)是‘殆不同’的意思；有人說(shuō)是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁?jiàn)“ 三語(yǔ)掾 ”。

蘇泂名句，予既賦金貂亭詩(shī)巽伯求益不已偶得名酒連飲輒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考