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單詞乎

論詩三十首·十四

出處殊涂聽所安,山林何得賤衣冠。
華歆一擲金隨重,大是渠儂被眼謾。

注釋

  這首詩批評重山林隱士詩輕賤臺閣仕宦詩的現(xiàn)象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”,即古代知識分子所謂嶙峋傲骨、孤芳自賞的精神風(fēng)貌,認(rèn)為臺閣仕宦都是腦滿腸肥、道貌岸然、功名利祿熏心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學(xué)理、琢句雕章以欺世盜名,往往偏重江湖道學(xué),或有借以自重。元好問借質(zhì)疑三國時華歆擲金的典故對這種現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。

論詩三十首·十四問答

問:《論詩三十首·十四》的作者是誰?
答:論詩三十首·十四的作者是元好問
問:論詩三十首·十四是哪個朝代的詩文?
答:論詩三十首·十四是金代的作品
問:出處殊涂聽所安,山林何得賤衣冠 出自哪首詩文,作者是誰?
答:出處殊涂聽所安,山林何得賤衣冠 出自 金代元好問的《論詩三十首·十四》
問:出處殊涂聽所安,山林何得賤衣冠 的下一句是什么?
答:出處殊涂聽所安,山林何得賤衣冠 的下一句是 華歆一擲金隨重,大是渠儂被眼謾。
問:出自元好問的名句有哪些?
答:元好問名句大全

論詩三十首·十四賞析

  這首詩批評重山林隱士詩輕賤臺閣仕宦詩的現(xiàn)象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”,即古代知識分子所謂嶙峋傲骨、孤芳自賞的精神風(fēng)貌,認(rèn)為臺閣仕宦都是腦滿腸肥、道貌岸然、功名利祿熏心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學(xué)理、琢句雕章以欺世盜名,往往偏重江湖道學(xué),或有借以自重。元好問借質(zhì)疑三國時華歆擲金的典故對這種現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。

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