堯任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟堯克知。
明良胥會(huì)，徵庸弗疑。
佐命垂統(tǒng)，股肱綱維。
行堯之道，蚤夜孳孳。
上齊七政，大錄萬(wàn)幾。
與人為善，念茲在茲。
舉相去兇，咨牧授時(shí)。
執(zhí)德於心，其化若馳。
洪水滔天，浩浩無(wú)涯。
下民昏墊，荒度為宜。
乃乘四載，奠決刊隨。
櫛風(fēng)沐雨，手胼足胝。
四海會(huì)同，九澤具陂。
誕敷文德，帝命是祗。
翔泳咸若，鳳皇來(lái)儀。
堯嘉厥功，翕受敷施。
同聲相應(yīng)，百僚師師。
是知官人，安危之基。
用賢則安，用佞則危。
惟彼陶唐，百工允釐。
后世有述，先天弗違。
能賞能禪，纘承伏犧。
為民之極，黃收純衣。
明并日月，照臨無(wú)私。
不言而治，端拱無(wú)為。
民無(wú)能名，蕩蕩巍巍。
惟天為大，惟堯則之。
先圣斯言，當(dāng)深致思。
或未之思，室是遠(yuǎn)而。

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上齊

(1).指青銅(銅錫合金)中含錫量少于四分之一者?！吨芏Y·考工記·輈人》：“攻金之工，筑氏執(zhí)下齊，冶氏執(zhí)上齊。” 鄭玄 注：“多錫為下齊，大刃、削殺矢、鑒燧也；少錫為上齊，鐘鼎、斧斤、戈戟也?！?賈公彥 疏：“據(jù)下文六等言之，四分已上為上齊，三分已下為下齊?！?孫詒讓 正義：“錫少則金純，故為上齊。少者，謂四分其金而錫居一?！?/p>

(2).上等飲料。 明 姚士麟 《見(jiàn)只編》卷下：“茶于 吳會(huì) 為六清上齊，乃自 大梁 迤北便食鹽茶，北至 關(guān)中 則熬油極炒，用水烹沸點(diǎn)之，以酥持敬上客。”

向上升。齊，通“ 躋 ”?！抖Y記·樂(lè)記》：“地氣上齊，天氣下降?！?孔穎達(dá) 疏：“地氣上齊者，齊，升也，謂地氣上升天?！?元 元逢 《山行》詩(shī)序：“時(shí)云氣上齊，若葆蓋羽車然?！?/p>

七政

(1).古天文術(shù)語(yǔ)。說(shuō)法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星?！稌?shū)·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政?！?孔 傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達(dá) 疏：“七政，謂日月與五星也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》“以齊七政” 裴駰 集解引 鄭玄 注同此說(shuō)。(2)指天、地、人和四時(shí)。《尚書(shū)大傳》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也?！?3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史記·天官書(shū)》：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’?！?裴駰 集解引 馬融 注《尚書(shū)》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。”

(2).古代兵法指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。《司馬法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政?！?/p>

萬(wàn)幾

(1).《書(shū)·皋陶謨》：“無(wú)教逸欲有邦，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)幾?！?孔 傳：“幾，微也，言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微?！焙笠浴叭f(wàn)幾”指帝王日常處理的紛繁的政務(wù)。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞于萬(wàn)幾，神馳于宇宙。” 唐 劉禹錫 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始親萬(wàn)幾?！薄睹魇贰ろn文傳》：“是時(shí)青宮舊奄 劉瑾 等八人號(hào)‘八虎’，日導(dǎo)帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬(wàn)幾?！?/p>

(2).泛指執(zhí)政者處理的各種政務(wù)。 康有為 《大同書(shū)》辛部第四章：“萬(wàn)幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議?！?/p>

釋文珦名句，堯任舜禹行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考