世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識(shí)子高，問(wèn)之信然，乃作此詩(shī)。
極其情而歸之正，亦變風(fēng)止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰(shuí)其主者石與丁。
珠簾玉樓翡翠屏，云舒霞卷千娉婷。
中有一人長(zhǎng)眉青，炯如微云淡疏星。
往來(lái)三世空钅柬形，竟坐誤讀《黃庭經(jīng)》。
天門(mén)夜開(kāi)飛爽靈，無(wú)復(fù)白日乘云軿。
俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。
因過(guò)緱山朝帝廷，夜聞笙簫弭節(jié)聽(tīng)。
飄然而來(lái)誰(shuí)使令，皎如明月入窗欞。
忽然而去不可執(zhí)，寒衾虛幌風(fēng)泠泠。
仙宮洞房本不扃，夢(mèng)中同躡鳳凰翎。
徑渡萬(wàn)里如奔霆，玉樓浮空聳亭亭。
天書(shū)云篆誰(shuí)所銘，繞樓飛步高竛竮。
仙風(fēng)鏘然韻流鈴，蘧蘧形開(kāi)如酒醒，芳卿寄謝空丁寧。
一朝覆水不返瓶，羅巾別淚空熒熒。
春風(fēng)花開(kāi)秋葉零，世間羅綺紛膻腥。
此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。
愿君收視觀三庭，勿與嘉谷生蝗螟。
從渠一念三千齡，下作人間尹與邢。

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俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢(mèng)》詩(shī)：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩(shī)：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見(jiàn)船頭上來(lái)了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

千劫

(1).佛教語(yǔ)。指曠遠(yuǎn)的時(shí)間與無(wú)數(shù)的生滅成壞。劫，梵語(yǔ)kalpa的音譯。 唐太宗 《圣教序》：“無(wú)滅無(wú)生歷千劫?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復(fù)以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無(wú)窮盡。” 明 袁宗道 《雜說(shuō)》：“此一點(diǎn)塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣?！?/p>

(2).現(xiàn)多指無(wú)數(shù)災(zāi)難。如：他以非凡的毅力戰(zhàn)勝了千劫萬(wàn)難。

不盡

翠被

翡翠羽制成的背帔。被，同“ 帔 ”?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸坝暄?，王皮冠， 秦 復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出?！?杜預(yù) 注：“翠被，以翠羽飾被?！?楊伯峻 注：“被當(dāng)讀為帔。蓋以翠毛為之?！薄稘h書(shū)·西域傳贊》：“天子負(fù)黼依，襲翠被，馮玉幾，而處其中?！?漢 張衡 《西京賦》：“大駕幸乎 平樂(lè) 之館，張甲乙而襲翠被?！?/p>

織(或繡)有翡翠紋飾的被子。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《紹古歌》：“網(wǎng)戶珠綴曲瓊鉤，芳茵翠被香氣流。” 宋 陸游 《夜游宮·宮詞》詞：“獨(dú)夜寒侵翠被，奈幽夢(mèng)、不成還起?！?明 夏完淳 《怨曉月賦》：“捲翠被而凝妝，掩蓮帳而清酌。”

冷落

余馨

殘留的香味。 南朝 齊高帝 《塞客吟》：“欷園琴之孤弄，想庭藿之餘馨。” 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩(shī)：“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄餘馨。” 明 劉基 《夢(mèng)草堂遣懷》詩(shī)：“枯荷有餘馨，衰柳無(wú)殘陰?！?/p>

蘇軾名句，芙蓉城（并敘）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考