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單詞乎

死生或有在,豈遽得烹燔

出自宋代王安石《車螯二首》:

車螯肉之羽,恃殼保厥身。
自非身有求,不敢微啟唇。
尚恐擉者得,泥沙常埋墂。
往往湯火間,身盡殼空存。
維海錯(cuò)萬(wàn)物,口牙且咀吞。
爾無(wú)如彼何,可畏寧獨(dú)人。
無(wú)為久自苦,含匿不暴陳。
豁然從所如,游蕩四海滣。
清波濯其污,白日曬其昏。
死生或有在,豈遽得烹燔。

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注釋參考

死生

(1).死亡和生存?!兑住だM辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>

(3).殺生?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也?!?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生?!?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生。”

豈遽

亦作“ 豈渠 ”。亦作“ 豈鉅 ”。猶怎么,難道。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“此志也,豈遽忘於諸侯之耳乎?”《荀子·王制》:“夫威彊未足以殆鄰敵也,名聲未足以縣天下也。則是國(guó)未能獨(dú)立也,豈渠得免夫累乎!” 王先謙 集解引 盧文弨 曰:“案:渠與遽同?!薄盾髯印ふ摗罚骸敖褓絻?yōu)侏儒,狎徒詈侮而不鬭者,是豈鉅知見(jiàn)侮之為不辱哉!” 楊倞 注:“鉅,與遽同?!薄秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸捌涓鸽m善游,其子豈遽善游哉?”

烹燔

燒煮;烹調(diào)。 前蜀 杜光庭 《莫令南斗醮詞》:“犒士或開(kāi)其宰戮,宴賓難廢於烹燔?!?/p>

王安石名句,車螯二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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