離水火而天兮,乃得使實(shí)自我
出自宋代黃庭堅(jiān)《錄夢(mèng)篇》:
春風(fēng)亂思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
卻萬(wàn)物而觀性兮,如處幽篁之不目天。
試縱神而不御兮,如有順心之酒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造適,觀眾妙之玄玄。
風(fēng)門閶闔而進(jìn)予,帝示予以化物之甄。
予撼玄關(guān)而去牡,帝宴笑以忘言。
吾見(jiàn)萬(wàn)靈朝明庭兮,冠佩如云煙。
名聲毀譽(yù)之觀兮,差無(wú)以異乎人間。
息心於慕膻之蟻,會(huì)理於止水之淵。
與我游物之初兮,曰是可以解而縣。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
歸占?jí)綮`兮,蓋天振吾過(guò)。
矯心以循理兮,殆其沃水而勝火。
故喜曲轅之櫟以得祥,驚主人之雁以近禍。
離水火而天兮,乃得使實(shí)自我。
蕩然肆志兮,又烏知可乎不可。
亂曰:芻狗萬(wàn)物兮,天地不仁。
體止而用無(wú)窮兮,播生者於迷津。
有形而致用者之謂器,無(wú)形而用道者之謂神。
背昭昭而起見(jiàn)兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遺大觀兮,動(dòng)細(xì)習(xí)於游塵。
彼至人而神凝兮,同予夢(mèng)而先覺(jué)。
顧天下孰不學(xué)兮,乃會(huì)歸於無(wú)學(xué)。
予心之不能忘兮,將波流風(fēng)靡而奈何,唯鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。
注釋參考
水火
水火 (shuǐhuǒ) 水和火 fire and water 水火無(wú)情 比喻根本對(duì)立的事物 inborn hostility 備曰:“今指與吾為水火者, 曹操也?!薄度龂?guó)志·龐統(tǒng)傳》裴松之注引《九州春秋》 比喻災(zāi)難、艱險(xiǎn) disaster 當(dāng)統(tǒng)治者昏庸腐朽,…人民英雄就揭竿而起,把反抗強(qiáng)權(quán),救民于水火之中作為自己的理想?!冻绺叩睦硐搿? 水火 (shuǐhuǒ) 指大小便 stool and urine得使
(1).謂受教?!肚f子·人間世》:“ 回 之未始得使,實(shí)自 回 也;得使之也,未始有 回 也;可謂虛乎?” 陳鼓應(yīng) 注引 林希逸 曰:“得使,言得教誨?!?/p>
(2).得用,使喚。《警世通言·計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》:“ 周三 那廝,又在我家得使,何不把他來(lái)招贅了?”
自我
自我 (zìwǒ) 自己 self;oneself 自我吹噓 與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的個(gè)性的意識(shí)部分 ego黃庭堅(jiān)名句,錄夢(mèng)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考