摘自《荀子·榮辱》

解釋：短繩不可以用來(lái)汲取深井中的泉水，知識(shí)不到家的人就不能和他論及圣人的言論。

原文摘要：
甚善矣哉！今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也，糧食大侈，不顧其后，俄則屈安窮矣，是其所以不免于凍餓，操瓢囊為溝壑中瘠者也。況夫先王之道，仁義之統(tǒng)，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之分乎！彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬長(zhǎng)慮顧后而保萬(wàn)世也，其氵不長(zhǎng)矣，其溫厚矣，其功盛姚遠(yuǎn)矣，非順孰修為之君子莫之能知也。故曰：短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。夫《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之分，固非庸人之所知也。故曰：一之而可再也，有之而可久也，廣之而可通也，慮之而可安也，反钅公察之而俞可好也。以治情則利，以為名則榮，以群則和，以獨(dú)則足，樂(lè)意者其是邪？夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也。然則從人之欲則勢(shì)不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴

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短綆

綆，汲水用具的繩索。短綆，常比喻才識(shí)淺陋?！盾髯印s辱》：“短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言?！?楊倞 注：“綆，索也?！?北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七：“自憐循短綆，方欲問(wèn) 長(zhǎng)沮 ?！?宋 陳造 《贈(zèng)錢郎中》詩(shī)：“效奇乏良策，汲深慙短綆。” 清 唐孫華 《戊寅除夕》詩(shī)之一：“短綆有心探卷帙，長(zhǎng)繩無(wú)策繫 羲娥 ?！眳⒁姟?短綆汲深 ”。

不可

深井

不幾

(1).不盤查。《周禮·秋官·修閭氏》：“邦有故則令守其閭互，唯執(zhí)節(jié)者不幾?！?賈公彥 疏：“有執(zhí)節(jié)公使者不幾訶也?！?/p>

(2).未近，不到。《左傳·襄公二十八年》：“ 楚 不幾十年，未能恤諸侯也。” 杜預(yù) 注：“幾，近也?！?/p>

沒(méi)有希望；不可希求。幾，通“ 冀 ”。《商君書·定分》：“為治而去法令，猶欲無(wú)饑而去食也，欲無(wú)寒而去衣也，欲東而西行，其不幾亦明矣?！?朱師轍 解詁：“幾，冀也?！薄稘h書·鄒陽(yáng)傳》：“﹝ 高皇帝 ﹞水攻則 章邯 以亡其城，陸擊則 荊王 以失其地。此皆國(guó)家之不幾者也?！?王先謙 補(bǔ)注：“國(guó)家謂 吳 。言 高帝 之成功有天命，非今所可幾幸也?！?晉 陸機(jī) 《感丘賦》：“傷年命之倏忽，怨天步之不幾?！?/p>

圣人

荀子名句，荀子·榮辱名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考