人生同一初,氣有善不善
出自宋代魏了翁《過(guò)屈大夫清烈廟下》:
鸞皇封棲高梧,封那能雇鴟封梟。
椒蘭自昭質(zhì),不肯化艾蕭。
人生同一初,氣有善不善。
一為君子歸,寧受流俗變。
云何屈大夫,屬意椒蘭芳。
蘭皋并椒丘,蘭藉薦椒漿。
騷中與歌首,蘭必以椒對(duì)。
謂椒其不芳,謂蘭不可佩。
經(jīng)言混凡草,臭味自爾殊。
亡何歲時(shí)改,二物亦變初。
以蘭為可恃,委美而從俗。
椒亦佞且慆,干進(jìn)而務(wù)入。
椒蘭信芳草,氣質(zhì)自堅(jiān)好。
胡為壞於廷,晚節(jié)不可保。
意者王子蘭,與夫大夫椒。
始亦稍自異,久之竟蕭條。
迨其羽成封,甘心受蕪穢。
不肯容一原,寧以宗國(guó)斃。
禹皋於共鯀,旦封與鮮度。
同根復(fù)并生,何嘗改其故。
原非不知人,觀人亦多涂。
治朝中可上,亂世賢亦愚。
況原同姓卿,義有不可去。
所望於兄弟,謂其猶可據(jù)。
我本兄弟女,孰知胡越予。
以是觀離騷,庶幾原心乎。
或云芷蕙等,豈必皆名氏。
騷者詩(shī)之余,毋以詞害意。
仲尼作春敉,定哀多微詞。
楚這嬖小臣,況亦有不知。
注釋參考
人生
人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程 human life;life 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏一初
開(kāi)始;起初。 唐 韓愈 《符讀書(shū)城南》詩(shī):“詩(shī)書(shū)勤乃有,不勤腹空虛;欲知學(xué)之力,賢愚同一初。” 宋 吳泳 《送鮮于漕》詩(shī):“持此踰二年,相眎如一初。”《儒林外史》第二三回:“記得我一初到他那里時(shí)候,才送了帖子進(jìn)去,他就連忙叫兩個(gè)差人出來(lái)請(qǐng)我的轎?!?/p>
不善
(1).指壞事?!稌?shū)·伊訓(xùn)》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃?!薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 呂產(chǎn) 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍?!?/p>
(2).指惡人?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產(chǎn) ?’” 楊伯峻 注:“以好人代替壞人。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》:“不善進(jìn)不善,善亦蔑由進(jìn)矣?!?/p>
(3).指缺點(diǎn)。《孟子·離婁下》:“言人之不善,當(dāng)如后患何?” 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》:“世人之著述,不能無(wú)病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應(yīng)時(shí)改定。”
(4).不良;不好。《莊子·至樂(lè)》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?”《史記·高祖本紀(jì)》:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善壹敗涂地?!?清 采蘅子 《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二:“迎面有二個(gè)人行將至,忽悄語(yǔ)曰:‘來(lái)矣。’某知其意不善,怖極計(jì)生?!?楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說(shuō)呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂(lè)了?!?/p>
(5).不長(zhǎng)于。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“其自用甚者,飲食不節(jié),以生百病,好色不倦,以至乏絶,風(fēng)寒所災(zāi),百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也?!?/p>
(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“若有人撞見(jiàn),這頓打可不善也?!?/p>
魏了翁名句,過(guò)屈大夫清烈廟下名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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