所至殊忍吊跡遺,浯溪誰(shuí)究稔禍妃
出自宋代董嗣杲《天池寺夜與主僧覺(jué)翁圓上共坐談浯溪山水之勝》:
空云駕我登天池,江山秋渺無(wú)津涯。
涉溪驀棧借杖藜,光景體認(rèn)裁詩(shī)。
崢嶸寺門(mén)窩風(fēng)低,塔鈴喧風(fēng)際天吹。
方丈軒檻供毗尼,老僧喜氣揚(yáng)須眉。
浮屠名紀(jì)主簿題,偶拈椽筆書(shū)年時(shí)。
秋棱初勁樹(shù)葉飛,蜀錦糝綴斜陽(yáng)枝。
文殊閣上爇香遲,天燈熒煌放者誰(shuí),暗中拾取懷袖攜。
一燈一葉光陸離,千古此奇不可知。
獨(dú)此闌干納此奇,月落泉響松籟迷。
畏寒趺坐身如癡,覺(jué)禪論健能祛疑。
傷今悼古涕交頤,自矜夙抱山水資。
曾為浯溪強(qiáng)住持,浯溪溪上波渺瀰。
波濤沖撞天寶碑,寺門(mén)廢圮日就衰。
急拾斷碣分龜支,二水分景猶紛披。
浮蹤又向廬山羈,殘骸未散挈缽棲。
所至殊忍吊跡遺,浯溪誰(shuí)究稔禍妃。
有唐立見(jiàn)宗社危,陵廟棄擲奔峨嵋。
最苦杜陵嗟流移,元郎頌公雅可裨。
大書(shū)紀(jì)勒中興辭,讀之憤悱生棲悲。
平生未采湘江蘺,聞此幽妍空心期。
覺(jué)翁泥古多發(fā)揮,逆知流輩莫我追。
回思太史過(guò)浯溪,曾有野僧相追隨。
儻如覺(jué)翁能投機(jī),太史肯以庸目之。
夜寒燈花糝臺(tái)欹,無(wú)酒可滌吟腸饑。
推窗下望夕烽微,東西天地猶旌旗。
注釋參考
所至
(1).所致,使其然?!逗鬂h書(shū)·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚(yú)鳥(niǎo)樂(lè)林草哉?亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“孝始人倫,忠為令德,公實(shí)體之,非毀譽(yù)所至?!?/p>
(2).結(jié)局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》:“時(shí) 韓平原 得君,權(quán)震天下, 夢(mèng)與 因扣以所至, 艮 屏人愀然曰:‘是不能令終?!?/p>
浯溪
(1).溪水名。在 湖南省 祁陽(yáng)縣 西南。 唐 詩(shī)人 元結(jié) 卜居于此,筑臺(tái)建亭,臺(tái)曰 峿臺(tái) ,亭曰 吾亭 ,與 浯溪 并稱“三吾”。 唐 元結(jié) 《浯溪銘》序:“ 浯溪 在 湘水 之南,北匯于 湘 ,愛(ài)其勝異,遂家溪畔。溪世無(wú)名稱者也,為自愛(ài)之故,自命曰 浯溪 。” 宋 張孝祥 《水龍吟·過(guò)浯溪》詞:“生平只説 浯溪 ,斜陽(yáng)喚我歸船繫?!?清 錢(qián)謙益 《<呂季臣詩(shī)>序》:“ 浯溪 之士游於吾門(mén)者十餘人,皆懷文抱質(zhì),有 鄒 魯 儒學(xué)之風(fēng)。”
(2).借指形勝之地。 清 陳維崧 《念奴嬌》詞:“我與浯溪曾有約,采入文抄篇幅?!?/p>
稔禍
猶釀禍。 宋 陸游 《北巖》詩(shī):“修怨以稔禍,哀哉誰(shuí)始謀。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷上:“進(jìn)言不盡其説,適足以稔禍,不足以弭禍?!?/p>
董嗣杲名句,天池寺夜與主僧覺(jué)翁圓上共坐談浯溪山水之勝名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10地牢逃生