教有三門，致極處、元來(lái)只一。
這一字法門，深不可測(cè)。
老子谷神恒不死，仲尼心易初無(wú)畫(huà)。
問(wèn)瞿曇教外＊＊心，密密密。
學(xué)神仙，須定息。
學(xué)圣人，忘智識(shí)。
論做佛機(jī)緘，只憑慧力。
道釋儒流都勘破，圓明覺(jué)照工夫畢。
看頂門、進(jìn)破見(jiàn)真如，光赫赫。

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三門

(1).古代天子都城四面各有三門?！吨芏Y·考工記·匠人》：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門?！?鄭玄 注：“天子十二門，通十二子?！?孫詒讓 正義：“云‘天子十二門’者，四旁各三門，總十二門。”

(2).古代諸侯宮殿有三門：庫(kù)門、雉門、路門。《禮記·明堂位》“天子應(yīng)門” 漢 鄭玄 注：“天子五門：皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路。 魯 有庫(kù)、雉、路，則諸侯三門與！” 孔穎達(dá) 疏：“此經(jīng)有庫(kù)門、雉門，又《檀弓》云：‘ 魯莊公 之喪，既葬，而絰不入庫(kù)門?！?定 二年‘雉門災(zāi)’。是 魯 有庫(kù)、雉，則又有路門，可知 魯 既有三門，則餘諸侯亦有三門。” 清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋廟位昭穆》引 敖繼公 曰：“諸侯三門庫(kù)、雉，路。則庫(kù)門為大門，左宗廟，右社稷?！?清 龔自珍 《燕昭王求仙臺(tái)賦》：“重以三門六衢，上輦蓾車，下不通清渠?！?/p>

(3).比喻人品形成的三種途徑：禽門、人門、圣門。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於qing{1-1}欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨(dú)智，入自圣門。”

(4).占驗(yàn)家立休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)為八門。以休、生、開(kāi)三門為吉，余為兇，故以“三門”指休門、生門、開(kāi)門，取其吉義?！镀骈T遁甲·四時(shí)通用八門捷法》：“凡每日出入用事，從開(kāi)、休、生三門，大吉?！薄逗鬂h書(shū)·文苑傳·高彪》：“天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川?！?李賢 注：“《太一式》：‘凡舉事皆欲發(fā)三門，順五將。’發(fā)三門者，開(kāi)門、休門、生門。” 唐 玄宗 《賜道士鄧紫陽(yáng)》詩(shī)：“《太乙》三門訣， 元君 六甲符?！焙笫佬袔熍R戰(zhàn)，仿休、生等八門而布陣，三門所指亦同。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《從軍行》：“三門應(yīng)遁甲，五壘學(xué)神兵。” 唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“登壇拜將，授鉞行師，開(kāi)《太乙》之三門，閉《陰符》之六甲?！?/p>

(5).指寺院大門?！夺屖弦[·住處》：“凡寺院有開(kāi)三門者，只有一門亦呼三門者何也？《佛地論》云：‘大宮殿，三解脫門為所入處。大宮殿喻法空涅槃也，三解脫門謂空門、無(wú)相門、無(wú)作門?！袼略菏浅纸湫薜馈⑶笾聊鶚勅司又?，故由三門入也。” 北周 庾信 《至老子廟應(yīng)詔》詩(shī)：“三門臨 苦縣 ，九井對(duì) 靈谿 ?！?元 王實(shí)甫 《破窯記》第二折：“呀！他在我三門下寫(xiě)下兩句詩(shī)。” 明 何景明 《游洪法寺塔園土山》詩(shī)：“三門上岌嶪，玉柱撐云露?！?/p>

(6).泛指大門或外門。《紅樓夢(mèng)》第五二回：“成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們里頭的規(guī)矩?！?/p>

(7).山名。一名 三門山 ，又名 砥柱 。在 河南 陜縣 東北的 黃河 之中。其山有中神門、南鬼門、北人門三門，故名。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“山穿既決，水流疎分，指狀表目，亦謂之 三門 矣?！?唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》：“ 三門 九曲，競(jìng)呈昇沒(méi)之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路?！?金 王渥 《三門津》詩(shī)：“大河 三門 險(xiǎn)，神 禹 萬(wàn)世功。”

極處

(1).極高、極遠(yuǎn)之處。 唐 方干 《侯郎中新置西湖》詩(shī)：“已見(jiàn)澄來(lái)連鏡底，兼知極處浸云根。” 元 李翀 《日聞錄》：“ 班超 嘗分使至 西海 極處，自中國(guó)而往行四萬(wàn)里?！?趙樸初 《憶江南·峨眉山紀(jì)游》詞之五：“極處 趙州 登不到，我今亦復(fù)半山回。此意幾人知？”

(2).程度上不能再超過(guò)的界限。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“仙佛到極處，與儒者略同?！?清 李漁 《奈何天·慮婚》：“我 闕里侯 蠢也蠢到極處，陋也陋到極處，當(dāng)不得我富也富到極處?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十三：“我主觀的人格抑郁到極處，應(yīng)當(dāng)豁然醒悟?！?/p>

(3).絕地。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“況真圣主天王得天心眷顧，每至極處逢救?！?/p>

元來(lái)

(1).當(dāng)初；本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》：“元來(lái)不見(jiàn)，他自尋常；無(wú)故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī)：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來(lái)未得如?！?/p>

(2).來(lái)源，出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來(lái)焉，於其子孫元來(lái)仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī)：“卻是偶然行未到，元來(lái)有路上寥天?！薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二十：“子細(xì)看時(shí)，元來(lái)青布幔里有人?！?元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī)：“元來(lái)底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“元來(lái)只隔著 弱水 三千， 溟渤 風(fēng)煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”

(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的?！?/p>

李道純名句，滿江紅 贈(zèng)密庵述三教名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考