王行真氣集。
通玄牝、谷神應(yīng)時(shí)出入。
綿綿定呼吸。
顯平調(diào)榮衛(wèi)，蠕分和輯。
脈方動(dòng)十。
得火候、熏蒸自給。
蕩百骸、九竅關(guān)開，上下溯流相襲。
功及三天兩地，九六陰通，七八陽立。
降升氣揖。
推造化，寶瓶緝。
配剛?cè)岷象w，抽添循數(shù)，養(yǎng)就神丹一粒。
變陽魂、法界恢弘，跨云步急。

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三天

(1).我國古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”?！端螘ぢ蓺v志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。

(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天?！稘h武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬?！薄逗?nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！薄对企牌呋`》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?/p>

(3).佛教稱欲界、se{1-1}界、無se{1-1}界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、se{1-1}界天、無se{1-1}界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?/p>

(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了。’”

(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/p>

兩地

(1).兩處；兩個(gè)地方。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁?！?唐 元稹 《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺?！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸跋胛?何玉鳳 遇見這位 安伯父 ，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起?！?魯迅 許廣平 有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。 宋 無名氏 《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京 在 蜀 有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧云自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避?！?/p>

九六

(1).《易·乾》“初九” 唐 孔穎達(dá) 疏：“七為少陽，八為少陰，質(zhì)而不變，為爻之本體；九為老陽，六為老陰，文而從變，故為爻之別名。”因以“九六”泛指陰陽及柔剛等屬性?！稘h書·律歷志上》：“九六，陰陽夫婦子母之道也。” 唐 呂巖 《七言》詩之十八：“九六相交道氣和，河車晝夜迸金波?！?/p>

(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃箓齋詞》：“乾剛坤載，不能排九六之期；蟾魄烏輪，不能革盈虧之勢(shì)。”

(3).“陽九百六”之略語。古代道家稱天厄?yàn)椤瓣柧拧保囟驗(yàn)椤鞍倭?。因以“九六”指?zāi)難或厄運(yùn)。 宋 李綱 《道君太上皇帝升遐慰表》：“國家鐘九六之運(yùn)，鑾輿有沙漠之行?！?/p>

七八

(1).七八成。表示將近達(dá)到某種極限。 宋 蘇軾 《與范子豐》詩之五：“夏田旱捐七八，鹽法更變，課入不登。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黃魯直 皆學(xué) 東坡 ，韻製得七八?！?元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“可憐我也萬苦千辛度命咱，現(xiàn)如今心似油煠，肉似鉤搭，死是七八，那個(gè)提拔！”

(2).差不多；大概。 元 無名氏 《符金錠》第三折：“伺候著，七八丟下繡球兒來也。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五回：“還早些個(gè)，你自去賣一遭來，那廝七八也將來也?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五八回：“這咱晚，七八有二更，放了俺們?nèi)チT了?！?/p>

(3).七乘八，五十六。《素問·上古天真論》：“［丈夫］七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)?！?/p>

王吉昌名句，瑞鶴仙 五行生數(shù)至成數(shù)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考