我觀世間有為法,無(wú)常遷變同一空
出自宋代林之奇《泗州畫(huà)贊》:
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法,無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢,阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感?,F(xiàn)世,不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長(zhǎng)淮風(fēng),普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象,常以正念為皈俯。
於此員光一尋中,而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷,普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴,所求所請(qǐng)皆如意。
注釋參考
觀世
(1).謂向世人顯示。《呂氏春秋·節(jié)喪》:“世俗之行喪,載之以大輴,羽旄旌旗……以此觀世,則美矣侈矣。” 高誘 注:“觀世,猶示人也。”
(2).觀察世事。 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī):“輭草承趺坐,長(zhǎng)松響梵聲??站臃ㄔ仆?,觀世得無(wú)生?!?章炳麟 《訄書(shū)·清儒》:“唯古史亦以度制事?tīng)钺珧?yàn),其務(wù)觀世知化,不欲以經(jīng)術(shù)致用,灼然矣?!?/p>
有為法
佛教語(yǔ)。謂因緣所生、無(wú)常變幻的現(xiàn)象世界?!督饎偨?jīng)·應(yīng)化非真分》:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”
無(wú)常
無(wú)常 (wúcháng) 佛語(yǔ)。生滅變化不定 anicca;anitya;impermanence 法令亡常。(亡通“無(wú)”。)——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》 反復(fù)無(wú)常 迷信的人指人將死時(shí)勾魂的鬼 name of a ghost 婉辭,指人死 pass away 一旦無(wú)常遷變
猶變遷。《晉書(shū)·禮志下》:“ 周 末崩離,賓射宴饗之則罕復(fù)能行,冠婚飲食之法又多遷變。” 宋 蘇舜欽 《升陽(yáng)殿故址》詩(shī):“農(nóng)惟喜豐稔,吾獨(dú)閔遷變?!?清 曾國(guó)藩 《<經(jīng)史百家簡(jiǎn)編>序》:“末流之遷變,何可勝道!” 魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》:“不過(guò)時(shí)代不同,則所謂‘日下’的事情,也有遷變:從前指的是甲事,現(xiàn)在嘆的或是乙事。”
一空
(1).一孔;一穴。指一個(gè)渠道,一個(gè)途徑?!渡叹龝?shū)·靳令》:“利出一空者其國(guó)無(wú)敵,利出二空者國(guó)半利,用出十空者其國(guó)不守?!薄俄n非子·飭令》:“利出一空者,其國(guó)無(wú)敵?!?門(mén)無(wú)子 《韓子迂評(píng)》:“空,音孔。利出一空,利由一穴而出?!?/p>
(2).一點(diǎn)不剩。 唐 杜牧 《李給事》詩(shī)之一:“紛紜白晝驚千古,鈇鑕朱殷幾一空?!薄豆沤裥≌f(shuō)·木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》:“不勾幾日,行囊一空?!?巴金 《隨想錄·重來(lái)馬賽》:“我們買(mǎi)票搭船去 伊夫堡 ,再?gòu)哪抢锘氐胶I時(shí),魚(yú)差不多銷(xiāo)售一空?!?/p>
(3).彌滿(mǎn)天空。 宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》:“而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里?!?/p>
林之奇名句,泗州畫(huà)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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