出自宋代晃逈《句》，該句一般未成詩或是殘句。

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善思

慎重考慮。《荀子·成相》：“臣謹脩，君制變，公察善思論不亂。”《宋書·袁淑傳》：“元兇將為弒逆…… 淑 及 斌 并曰：‘自古無此，愿加善思！’”按，《資治通鑒·宋文帝元嘉三十年》引此文， 胡三省 注：“善思，猶今人言好思量也?！?/p>

委順

(1).謂自然所賦予的和順之氣?！肚f子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委順也?！?/p>

(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧癘文》：“柔佞之言，惑于君前，委順未足，國步移焉?！?/p>

(3).順應自然。 唐 白居易 《委順》詩：“宜懷齊遠近，委順隨南北?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫(yī)奉御，有一朝士詣之， 梁奉御 曰：‘何不早見示？風疾已深矣，請速歸處置家事，委順而已?！?明 高攀龍 《語》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也。”

(4).舊指僧人之死?！毒暗聜鳠翡洝せ劭纱髱煛罚骸癌z 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識真者謂之償債?！?/p>

世間法

即世法。 宋 蘇軾 《小篆般若心經(jīng)贊》：“世人初不離世間法，而欲學出世間法。” 明 李贄 《答以女人學道為見短書》：“彼區(qū)區(qū)者特世間法，一時太平之業(yè)耳?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教門是世間法。謂佛為優(yōu)婆塞說，故推廣而與名教五常相比?！痹敗?世法 ”。

本真

晃逈名句，句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考