緝熙正學(xué)勿虛過(guò)，立志悠悠得幾何。黃卷工夫當(dāng)猛省，青春齒發(fā)莫蹉跎。筆頭有焰由充養(yǎng)，鏡面無(wú)塵在洗磨。六籍四書(shū)無(wú)釋子，胸中治具看森羅。

宮柳垂垂碧照空。九門(mén)深處五云紅。朱衣只在殿當(dāng)中。細(xì)拈絲梢龍尾北，緩攜綸旨鳳池東。阿婆三五笑春風(fēng)。

代北有豪鷹，生子毛盡赤。渥洼騏驥兒，尤異是龍脊。李舟名父子，清峻流輩伯。人間好少年，不必須白晰。十五富文史，十八足賓客。十九授校書(shū)，二十聲輝赫。眾中每一見(jiàn)，使我潛動(dòng)魄。自恐二男兒，辛勤養(yǎng)無(wú)益。乾元元年春，萬(wàn)姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲遠(yuǎn)適。倚門(mén)固有望，斂衽就行役。南登吟白華，已見(jiàn)楚山碧。藹藹咸陽(yáng)都，冠蓋日云積。何時(shí)太夫人，堂上會(huì)親戚。汝翁草明光，天子正前席。歸期豈爛漫，別意終感激。顧我蓬屋姿，謬通金閨籍。小來(lái)習(xí)性懶，晚節(jié)慵轉(zhuǎn)劇。每愁悔吝作，如覺(jué)天地窄。羨君齒發(fā)新，行己能夕惕。臨岐意頗切，對(duì)酒不能吃?；厣硪暰G野，慘澹如荒澤。老雁春忍饑，哀號(hào)待枯麥。時(shí)哉高飛燕，絢練新羽翮。長(zhǎng)云濕褒斜，漢水饒巨石。無(wú)令軒車(chē)遲，衰疾悲夙昔。

病竹養(yǎng)經(jīng)年，生筍大如母。初番放出林，末番任供口。欲求五寸圍，更聽(tīng)三年后。蕭疏盡椽桷，無(wú)復(fù)堪作帚。吾廬適營(yíng)葺，便可開(kāi)戶(hù)牖。秀色到衣冠，清風(fēng)蕩塵垢。物生恨失養(yǎng)，養(yǎng)至無(wú)不厚。斧斤日摧剝，陰陽(yáng)自難救。閑居玩草木，農(nóng)圃即師友。養(yǎng)人如養(yǎng)竹，舉目皆孝秀。

月光飛入林前屋。風(fēng)策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動(dòng)寒梢棲宿。等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨(dú)。夢(mèng)繞夷門(mén)舊家山，恨驚回難續(xù)。

卸帆清夜碧江濱，冉冉?jīng)鲲L(fēng)動(dòng)白蘋(píng)。波上正吟新霽月，岸頭恰見(jiàn)故鄉(xiāng)人。共驚別后霜侵鬢，互說(shuō)年來(lái)疾逼身。且飲一壺銷(xiāo)百恨，會(huì)須遭遇識(shí)通津。

春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。簾半卷，燕雙歸。諱愁無(wú)奈眉。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲。

一味清貧好送年，堪嗟柴炭買(mǎi)無(wú)錢(qián)。生涯幸與干戈遠(yuǎn)，不管天明聽(tīng)雨眠。

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也?！　》蚓又≌哌h(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂(yōu)傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

天教古歙巧遭逢，和氣薰蒸蠶麥豐。重見(jiàn)龔黃宣德化，再生韓柳振文風(fēng)。萬(wàn)間廣廈人人共，千里明蟾處處同。端的相門(mén)還拜相，魯公行即繼周公。