為善先知最樂(lè),詠詩(shī)書、存存成性
出自宋代曹勛《水龍吟(慶王誕辰)》:
傍階紅藥,新梢翠竹,榭閣薰風(fēng)靜。
維神降岳,維熊占?jí)?,姿儀玉聘。
金殿趨庭,禁嚴(yán)衣彩,寢門溫清。
是宗藩帝子,天潢寶牒,當(dāng)神武、侍明廷。
為善先知最樂(lè),詠詩(shī)書、存存成性。
親師講道,摛華揮藻,水云高興。
一代榮觀,覬堯顯舜,古今難并。
看青華蕊簡(jiǎn),松喬比壽,佐南風(fēng)政。
注釋參考
為善
猶行善?!稌ぬ┦闹小罚骸拔衣劶藶樯?,惟日不足?!薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“夫是,故民皆勉為善?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》:“為善一,為惡均,而禍福異其流,廢興殊其跡?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“勸使為善,誡使勿惡。”
先知
先知 (xiānzhī) 認(rèn)識(shí)事物在眾人之前;亦指認(rèn)識(shí)事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達(dá)神的意旨或預(yù)言未來(lái)的人 prescience;person of foresight詠詩(shī)
吟詩(shī)?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“詩(shī)所以合意,歌所以詠詩(shī)也。今詩(shī)以合室,歌以詠之,度於法矣?!?漢 張衡 《思玄賦》:“雙材悲於不納兮,并詠詩(shī)而清歌。”
存存
(1).謂保全、育成已存者?!兑住だM辭上》:“天地設(shè)位,而易行乎其中矣。成性存存,道義之門?!?孔穎達(dá) 疏:“此明易道既在天地之中,能成其萬(wàn)物之性,使物生不失其性,存其萬(wàn)物之存,使物得其存成也。性謂稟其始也,存謂保其終也?!薄肚f子·田子方》:“ 楚王 與 凡君 坐,少焉, 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰:‘ 凡 之亡也,不足以喪吾存;夫 凡 之亡不足以喪吾存,則 楚 之存不足以存存。由是觀之,則 凡 未始亡而 楚 未始存也?!薄逗鬂h書·文苑傳上·杜篤》:“意以為獲無(wú)用之虜,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之淵;遠(yuǎn)救於已亡,不若近而存存也?!?晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》:“天地雖以生生為大,而未能令生者不死;王侯雖以存存為功,而未能令存者無(wú)患。”
(2).存在,保持。 宋 范仲淹 《太子賓客謝公夢(mèng)讀史詩(shī)序》:“以公生平之心,蹈於斯,誠(chéng)於斯,故精義存存,著於神明而不亂矣?!?/p>
成性
[by nature;become sb.'s second nature] 形成某種習(xí)性、癖好
侵略成性
詳細(xì)解釋(1).天性?!兑住だM辭上》:“成性存存,道義之門?!?朱熹 本義:“成性,本成之性也?!?/p>
(2).成其天性?!稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸笆枪释跽呱现?jǐn)於承天意,以順命也;下務(wù)明教化民,以成性也?!?/p>
(3).形成一定的性格、習(xí)慣?!端螘っ鞯奂o(jì)》:“ 子業(yè) 兇嚚自天,忍悖成性?!薄豆沤裥≌f(shuō)·金玉奴棒打薄情郎》:“雖承司戶不棄,但下官夫婦,鐘愛此女,嬌養(yǎng)成性,所以不舍得出嫁?!?柳青 《狠透鐵》:“忠厚成性的老漢又覺得這樣不好,何必和他們斗氣呢?”
曹勛名句,水龍吟(慶王誕辰)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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