出自先秦屈原《九歌·東君》:
暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅,夜晈晈兮既明。
駕龍辀兮乘雷,載云旗兮委蛇。
長太息兮將上,心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤簴。
鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾,展詩兮會舞。
應律兮合節(jié),靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高駝翔,杳冥冥兮以東行。
注釋參考
吹竽
(1).吹奏竽。竽,管樂器?!稇?zhàn)國策·齊策一》:“ 臨淄 甚富而實,其民無不吹竽鼓瑟,擊筑彈琴?!?/p>
(2).謂濫竽充數(shù)。典出《韓非子·內儲說上》:“ 齊宣王 使人吹竽,必三百人, 南郭處士 請為王吹竽, 宣王 説之,廩食以數(shù)百人。 宣王 死, 湣王 立,好一一聽之,處士逃。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》:“若長風之過籟, 南郭 之吹竽耳?!焙笠嘤米髯灾t之詞。 唐 韓愈 《和席八十二韻》:“倚玉難藏拙,吹竽久混真。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三:“某也孱資瑣質,誤恩偶及,亦復與吹竽之部?!?/p>
靈保
神巫?!逗鬂h書·馬融傳》:“導鬼區(qū),徑神場,詔靈保,召方相,驅厲疫,走蜮祥?!?王國維 《宋元戲曲考》一:“蓋羣巫之中,必有象神之衣服形貌動作者,而視為神之所馮依,故謂之曰靈,或謂之靈保?!?/p>
賢姱
賢好。
屈原名句,九歌·東君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考