牧牛有坦途,亡羊自多端
出自宋代黃庭堅(jiān)《平陰張澄居士隱處三詩之仁亭》:
無心經(jīng)世網(wǎng),有道藏丘山。
養(yǎng)生息天黥,藝木印歲寒。
德人墻九仞,強(qiáng)學(xué)窺一斑。
張侯大雅質(zhì),結(jié)發(fā)闖儒關(guān)。
奇贏或諧偶,老大嘗艱難。
筑亭上云雨,日月轉(zhuǎn)朱欄。
床敷聽萬籟,我家頗寬閑。
牧牛有坦途,亡羊自多端。
市聲鏖什枕,常以此心觀。
注釋參考
坦途
坦途 (tǎntú) 平坦的路,多用于比喻 easy path;level road;highway 攀登科學(xué)高峰,既無捷徑,又無坦途亡羊
(1).《莊子·駢拇》:“臧與穀二人相與牧羊,而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以游。二人者,事業(yè)不同;其於亡羊,均也?!敝^棄其本職而溺于所好。 莊子 用以比喻追逐外物而殘生傷性。 宋 王安石 《用前韻戲贈(zèng)葉致遠(yuǎn)直講》:“亡羊等殘生,朽筴何足挾?!?清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》:“嬉游良已荒,亡羊愧臧穀?!?廖仲愷 《有感》詩:“扣馬 夷 齊 思止暴,亡羊臧穀共傷時(shí)。”
(2).《列子·說符》:“ 楊子 之鄰人亡羊,既率其黨,又請(qǐng) 楊子 之豎追之。 楊子 曰:‘嘻!亡一羊,何追者之眾?’鄰人曰:‘多歧路。’既反,問:‘獲羊乎?’曰:‘亡之矣!’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也?!?心都子 曰:‘大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一無成就。 清 魏源 《客懷八首柬龔定盦舍人》之四:“中道牽小術(shù),歧路多亡羊?!?/p>
(3).比喻喪失某種事物。 王德鐘 《十九歲述懷》詩:“亡羊往事嗟何補(bǔ),歷鹿孤蹤感易生?!?梁?jiǎn)⒊?《立xian{1|1}政體與政治道德》:“國會(huì)之召集,期限有定,閉會(huì)中凟職之舉,俟下次開會(huì)而始圖匡正,勢(shì)已等於亡羊,而貽國家以不可復(fù)之損失者抑既多矣。”參見“ 亡羊補(bǔ)牢 ”。
自多
(1).自滿;自夸?!秶Z·吳語》:“今天降衷於 吳 , 齊 師受服,孤豈敢自多,先王之鐘鼓,寔式靈之?!薄俄n非子·說難》:“彼自多其力,則毋以其難概之也?!薄逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“ 干 雅自多,不納其言, 統(tǒng) 遂去之?!薄度龂尽の褐尽とA歆傳》:“賊憑恃山川,二祖勞於前世,猶不克平,朕豈敢自多,謂必滅之哉。”
(2).猶言原來就多。 明 吳夢(mèng)旸 《送胡孟弢邑博之沅江》詩:“畏路身難定,騷人怨自多?!?/p>
黃庭堅(jiān)名句,平陰張澄居士隱處三詩之仁亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考