出自宋代釋宗演《頌古十七首》:
色空明暗本無因,見見由來亦誤人。
見不及時(shí)猶未瞥,那知殃祟是家親。
注釋參考
色空
(1).佛教語?!吧迸c“空”的并稱。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序:“色空無礙,不物物也;嘿語無際,不言言也?!?清 吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩》:“色空兩不住,收拾宗風(fēng)裡?!?靳榮藩 注:“《心經(jīng)》:‘色不異空,空不異色?!?/p>
(2).佛教語?!吧词强铡钡穆哉Z。謂一切事物皆由因緣所生,虛幻不實(shí)。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲,須臾即色空?!?明 高濂 《玉簪記·投庵》:“皈依法,愿悟著頑空與色空?!?/p>
明暗
亦作“ 明闇 ”。1.明與暗;明顯與隱晦。《漢書·劉向傳》:“由是觀之,明暗之效,葬之吉兇,昭然可見矣?!?漢 王充 《論衡·答佞》:“深謀明術(shù),深淺不能并行,明暗不能并知。” 晉 張華 《答何劭》詩之二:“明闇信異姿,靜躁亦殊形?!?/p>
(2).比喻政治清明與黑暗?!稘h書·終軍傳》:“夫明闇之徵,上亂飛鳥,下動(dòng)淵魚?!?/p>
(3).喻指聰慧或愚昧。 宋 歐陽修 《為君難論下》:“此非聽言之難,在聽者之明暗也?!?/p>
(4).比喻真假;是非?!段饔斡洝返诰盼寤兀骸癌z后妃等﹞一個(gè)個(gè)上前拜告道:‘望圣僧救得我真公主來,分了明暗,必當(dāng)重謝?!?/p>
無因
(1).無所憑借;沒有機(jī)緣。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“質(zhì)菲薄而無因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“怨年歲之易暮,傷后會(huì)之無因?!?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》:“夢(mèng)至荒野,遇大河,欲渡無因。” 清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》:“有待聞乾鵲,無因見皎蟾?!?/p>
(2).無故,無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》:“臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,眾莫不按劍相眄者,何則?無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》:“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板橋, 溫 密勑令無因鳴角鼓譟,部伍并驚馳……帝舉止自若?!?唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“對(duì)坐論歲暮,絃悲豈無因。”
(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但擬馴鷗鳥,無因用弩機(jī)。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩:“輕小休夸似燕身,生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌,掌上無因著別人?!?/p>
由來
由來 (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來;自始以來;從發(fā)生到目前 由來已久誤人
貽害于人。《佛本行集經(jīng)》卷四三:“自行邪道復(fù)誤人,xia{1*1}賤愚癡何所別?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《改造我們的學(xué)習(xí)》二:“謬種流傳,誤人不淺?!?/p>
釋宗演名句,頌古十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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