膩金勻點(diǎn)繁英，好風(fēng)更與花為地。
梅魂蕙魄，素馨□長(zhǎng)，酴醿請(qǐng)避。
拍塞清香，遠(yuǎn)聞十里，如何藏閉。
笑東籬嫩菊，空攢細(xì)蕊，祗供得、重陽(yáng)淚。
爭(zhēng)似青青葉底。
傍西窗、時(shí)復(fù)輕吹。
玉爐換骨，寶瓶熏夢(mèng)，幽人睡起。
管領(lǐng)秋光，留連佳景，幾多新意。
怕姮娥、不□蟾宮桂種，□高枝比。

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玉爐

亦作“ 玉鑪 ”。 1.熏爐的美稱。 唐 胡杲 《七老會(huì)》詩(shī)：“霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛(ài)玉爐熏?！?后蜀 毛文錫 《虞美人》詞：“玉鑪香暖頻添炷，滿地飄輕絮?！?宋 李清照 《浣溪沙》詞：“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙，夢(mèng)回山枕隱花鈿?！?清 納蘭性德 《玉連環(huán)影》詞：“掩屏山，玉爐寒，誰(shuí)見(jiàn)兩眉愁聚，倚闌干。”

(2).道家煉丹爐。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經(jīng)烹?！?唐 呂巖 《七言》詩(shī)之四七：“擺撼乾坤金劍吼，烹煎日月玉爐紅?！?/p>

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙?！短綇V記》卷二十引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫?！陶邽a酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！薄顿Y治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來(lái)，覺(jué)有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標(biāo)榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪?！?宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價(jià)重十冰甆?！?/p>

(2).佛教稱得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見(jiàn)一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺(jué)頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸四藫Q骨，非常痛也?！?/p>

(3).喻作詩(shī)文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：“詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也。” 宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)。” 清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來(lái)韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩(shī)人換骨方。”

寶瓶

佛教語(yǔ)。尊稱盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等數(shù)種?！队^佛三昧海經(jīng)·觀四威儀品》：“長(zhǎng)者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋，助王家供養(yǎng)眾僧。告言可信，汝持此物，貢上王家。婢聞是語(yǔ)，歡喜踴躍，持寶瓶走。” 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石，寶瓶下承露金盤三十重?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“寶瓶宵注，則雨露隨軒；玉柄朝撝，則風(fēng)霜滿席?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸爱?dāng)下樂(lè)止朝散，那二十四個(gè)馱寶瓶的象，不牽自走?！?/p>

幽人

(1).幽隱之人；隱士?！兑住ぢ摹罚骸奥牡捞固?，幽人貞吉?！?孔穎達(dá) 疏：“幽人貞吉者，既無(wú)險(xiǎn)難，故在幽隱之人守正得吉。”《后漢書·逸民傳序》：“ 光武 側(cè)席幽人，求之若不及?！?清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩(shī)：“策杖向郊坰，幽人在巖戶?！?/p>

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩(shī)：“幽人無(wú)事不出門，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜。”

楊澤{1~1}民名句，水龍吟（木樨）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考