存神認(rèn)取本來(lái)身，此理幽玄可學(xué)人。
無(wú)漏實(shí)成除有漏，迷津才出是通津。
浮生難保千年壽，仙世輕翻萬(wàn)劫春。
堪嘆茫茫迷路者，甘將神作北邙塵。

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無(wú)漏

(1).不泄露?！端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑。”

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

實(shí)成

(1).誠(chéng)實(shí)，不虛假。 元 喬吉 《新水令·閨麗》曲：“若是真么，回與我句實(shí)成的話?！?/p>

(2).成熟。 李大釗 《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》：“青年男女，在這種教訓(xùn)之下，全麻痹了他們的意志，萬(wàn)不能發(fā)育實(shí)成?！?/p>

(3).猶沉穩(wěn)，安穩(wěn)。 大群 《小礦工》：“﹝我﹞把頭放在它毛茸茸脊梁骨上，軟乎乎就睡起來(lái)了。不過(guò)也睡不實(shí)成，車顛簸得厲害，每到一站得醒一次。”

有漏

佛教語(yǔ)。指世間一切有煩惱的事物。漏，或譯為煩惱?！栋儆鹘?jīng)·毗舍闍鬼喻》：“諸魔外道諍篋者，喻於有漏中強(qiáng)求果報(bào)，空無(wú)所得。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍(lán)摩國(guó)》：“今茲遠(yuǎn)遁，非茍違離，欲斷無(wú)常，絶諸有漏?！薄都魺翕旁挕の淦届`怪錄》：“無(wú)緣不復(fù)勞烹飪，有漏從教老歲華?！?/p>

迷津

通津

(1).四通八達(dá)之津渡?！读簳?shū)·武帝紀(jì)上》：“追奔逐北，奄有通津?！?唐 皇甫冉 《西陵寄靈一上人》詩(shī)：“ 西陵 遇風(fēng)處，自古是通津?！?明 邢昉 《雨后山家始見(jiàn)桃花》詩(shī)：“閒宜臨淺水，暖欲傍通津。”

(2).喻顯要的職位。 晉 陶潛 《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時(shí)我遺?！?唐 司空?qǐng)D 《榜下》詩(shī)：“三十功名志未伸，初將文字競(jìng)通津?！?/p>

張繼先名句，金丹詩(shī)四十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考