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單詞乎

出自宋代梅堯臣《答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)》:

圣人於詩(shī)言,曾否專其中。
因事有所激,因物興以通。
自下而磨上,是之謂國(guó)風(fēng)。
雅章及頌篇,刺美亦道同。
不獨(dú)識(shí)鳥(niǎo)獸,而為文字工。
屈原作離騷,自哀其志窮。
憤世嫉邪意,寄在草木蟲。
爾來(lái)道頗喪,有作皆言空。
煙云寫形象,葩卉詠青紅。
人事極諛諂,引古稱辨雄。
經(jīng)營(yíng)唯切偶,榮利因被蒙。
遂使世上人,只曰一藝充。
以巧比戲弈,以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔,甘用無(wú)言終。
然古有登歌,緣辭合徵宮。
辭由士大夫,不出於瞽蒙。
予言與時(shí)輩,難用猶篤癃。
雖唱誰(shuí)能聽(tīng),所遇輒瘖聾。
諸君前有贈(zèng),愛(ài)我言過(guò)豐。
君家好兄弟,響合如笙叢。
雖欲一一報(bào),強(qiáng)說(shuō)恐非衷。
聊書類頑石,不敢事磨礱。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》

其中

其中 (qízhōng) 那里面;那中間 among;in (which) 樂(lè)在其中

梅堯臣名句,答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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