山中白鹿老而靈，有客有客占鹿鳴。
我尋石門(mén)不知處，道人出洞歡相迎。
修竹無(wú)力有我相，不應(yīng)信息令渠驚。
吁嗟至人離諸有，一切相自有心生。
桃源意行花兩岸，山陰興盡雪三更。
道人道人苦多事，爾自采藥渠食萍。
白云滿洞不須掃，客去客來(lái)云無(wú)情。
我聞神仙游處叫，試聽(tīng)夜半空中聲。

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吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感?！冻o·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰(shuí)知吾之廉貞?！薄段倪x·謝朓＜和王著作八公山詩(shī)＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑?！?李善 注引 薛君 《韓詩(shī)章句》：“吁嗟，嘆辭也?！?陳毅 《感事書(shū)懷》詩(shī)：“吁嗟我與汝，滄海之一粟?！?/p>

(2).嘆詞。表示贊美。 明 黃溥 《閑中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其?。　?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī)：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣?！?/p>

(3).哀嘆；嘆息?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·執(zhí)轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂(lè)交煎勿底涯?！薄都魺粜略挕で锵阃び洝罚骸芭踵狄秩荒苤罗o。”《紅樓夢(mèng)》第三五回：“那鸚哥便長(zhǎng)嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

諸有

所有，一切。《百喻經(jīng)·出家凡夫貪利養(yǎng)喻》：“昔有國(guó)王，設(shè)於教法：諸有婆羅門(mén)等，在我國(guó)內(nèi)，制抑洗浄。”

一切

有心

[set one's wind on;have a mind to] 有某種想法

有心人

(1).謂懷有某種意念或想法。《詩(shī)·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無(wú)所據(jù)依。以是處國(guó)，不亦難乎！” 宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷八：“人之為善，須出於無(wú)心。若有心，則非為善矣。” 元 武漢臣 《玉壺春》第一折：“我有心請(qǐng)他來(lái)花塢中，將昝那酒餚共飲幾杯。”

(2).有心計(jì)?！稏|觀漢記·鄭眾傳》：“﹝ 眾 ﹞為人謹(jǐn)敏有心?！?唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“﹝ 吐蕃 ﹞乃選婦人有心者約曰：‘去為 維州 守卒之妻，十年兵至，汝為內(nèi)應(yīng)?！?/p>

(3).有志向?！短綇V記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“夫人笑曰：‘……拔嗜欲之根，愿無(wú)為之事，良有志矣?！?王母 曰：‘所謂有心哉?！?/p>

(4).指有俠義心腸的人。 唐 李綽 《尚書(shū)故實(shí)》：“余 后周 將 尉遲迥 也，死於此地，遺骸尚存。愿託有心，得畢塟祭?！?/p>

(5).有情意，有愛(ài)心。 唐 魚(yú)玄機(jī) 《贈(zèng)鄰女》詩(shī)：“易求無(wú)價(jià)寳，難得有心郎?！薄端疂G傳》第四五回：“那和尚摟住這婦人説道：‘你既有心于我，我身死而無(wú)怨?！薄毒劳ㄑ浴び裉么郝潆y逢夫》：“一日， 皮氏 在后園看花，偶然撞見(jiàn) 趙昂 ，彼此有心，都看上了?！?/p>

(6).有意；故意?！抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦菴 是有心尋不是的，來(lái)得急促?！?老舍 《四世同堂》七三：“自從他選取了這行營(yíng)業(yè)，他就有心閉上眼睛混。”

林泳名句，仙都白鹿歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考