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單詞乎

吁嗟至人離諸有,一切相自有心生

出自宋代林泳《仙都白鹿歌》:

山中白鹿老而靈,有客有客占鹿鳴。
我尋石門不知處,道人出洞歡相迎。
修竹無力有我相,不應(yīng)信息令渠驚。
吁嗟至人離諸有,一切相自有心生。
桃源意行花兩岸,山陰興盡雪三更。
道人道人苦多事,爾自采藥渠食萍。
白云滿洞不須掃,客去客來云無情。
我聞神仙游處叫,試聽夜半空中聲。

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注釋參考

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感?!冻o·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞?!薄段倪x·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也?!?陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示贊美。 明 黃溥 《閑中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其?。 ?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣?!?/p>

(3).哀嘆;嘆息?!犊鬃蛹艺Z·執(zhí)轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟?!?漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧?!?唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯?!薄都魺粜略挕で锵阃び洝罚骸芭踵狄秩?,不能致辭?!薄都t樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

至人

(1).道家指超凡脫俗,達(dá)到無我境界的人?!肚f子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?!薄肚f子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己?!?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?!盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?,則可謂至人矣?!薄妒酚洝でZ生列傳》:“至人遺物兮,獨(dú)與道俱?!?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰:“體盡於圣,德美之極,謂之至人?!?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美se{1~1}惑志,耽槃荒酒,易以喪業(yè),自非至人,孰能御之!”

諸有

所有,一切。《百喻經(jīng)·出家凡夫貪利養(yǎng)喻》:“昔有國王,設(shè)於教法:諸有婆羅門等,在我國內(nèi),制抑洗浄。”

一切

一切 (yīqiè) 所有 whole;entire;all 一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》 豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》 常覺一切事。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

有心

[set one's wind on;have a mind to] 有某種想法

有心人

詳細(xì)解釋

(1).謂懷有某種意念或想法。《詩·小雅·巧言》:“他人有心,予忖度之?!薄秶Z·晉語一》:“君臣上下各饜其私,以縱其回,民各有心而無所據(jù)依。以是處國,不亦難乎!” 宋 沉作喆 《寓簡》卷八:“人之為善,須出於無心。若有心,則非為善矣?!?元 武漢臣 《玉壺春》第一折:“我有心請他來花塢中,將昝那酒餚共飲幾杯?!?/p>

(2).有心計?!稏|觀漢記·鄭眾傳》:“﹝ 眾 ﹞為人謹(jǐn)敏有心?!?唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷下:“﹝ 吐蕃 ﹞乃選婦人有心者約曰:‘去為 維州 守卒之妻,十年兵至,汝為內(nèi)應(yīng)。’”

(3).有志向。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》:“夫人笑曰:‘……拔嗜欲之根,愿無為之事,良有志矣?!?王母 曰:‘所謂有心哉?!?/p>

(4).指有俠義心腸的人。 唐 李綽 《尚書故實(shí)》:“余 后周 將 尉遲迥 也,死於此地,遺骸尚存。愿託有心,得畢塟祭?!?/p>

(5).有情意,有愛心。 唐 魚玄機(jī) 《贈鄰女》詩:“易求無價寳,難得有心郎。”《水滸傳》第四五回:“那和尚摟住這婦人説道:‘你既有心于我,我身死而無怨?!薄毒劳ㄑ浴び裉么郝潆y逢夫》:“一日, 皮氏 在后園看花,偶然撞見 趙昂 ,彼此有心,都看上了。”

(6).有意;故意?!抖膛陌阁@奇》卷十二:“ 晦菴 是有心尋不是的,來得急促?!?老舍 《四世同堂》七三:“自從他選取了這行營業(yè),他就有心閉上眼睛混?!?/p>

林泳名句,仙都白鹿歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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