鶴氅蒲{1|1}團(tuán)養(yǎng)粹和，冥心十地六波羅。
宦情微似庵摩勒，佛行高於窣堵波。
海裹泥牛端解笑，庵前石鏡不須磨。
擬詢一句合頭語(yǔ)，只恐新羅鷂子過(guò)。

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鶴氅

(1).鳥(niǎo)羽制成的裘。用作外套。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·企羨》：“ 孟昶 未達(dá)時(shí)，家在 京口 ，嘗見(jiàn) 王恭 乘高輿，被鶴氅裘?！?/p>

(2).泛指一般外套。 宋 陸游 《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大紅羽縐面白狐貍皮的鶴氅?！?/p>

(3).道袍?！缎挛宕贰ぬ瞥紓鳌けR程》：“ 程 戴華陽(yáng)巾，衣鶴氅，據(jù)幾決事?！?清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“家僮開(kāi)了竹箱，把我買(mǎi)下的箬笠、芒鞋、蘿絳、鶴氅，替俺換了?！?王季思 等注：“藤蘿做的絳，鶴羽做的袍，都是道士的服裝?！?/p>

粹和

(1).精純和美。 唐 陸龜蒙 《讀＜襄陽(yáng)耆舊傳＞因作五百言寄皮襲美》詩(shī)：“不知粹和氣，有得方大受。” 唐 司空?qǐng)D 《解縣新城碑》：“此府自 大歷 、 貞元 之隆， 郭公 、 渾公 繼臨，雖博厚粹和，本朝實(shí)賴，而儉德異政，舊史闕然。”

(2).指純和之氣。 宋 王禹偁 《罔極賦》：“ 后周 廣順 ，太歲甲寅，季秋戊子，實(shí)生吾身，稟粹和於兩儀，荷鞠育於二親?！?/p>

冥心

(1).泯滅俗念，使心境寧?kù)o?！段簳?shū)·逸士傳序》：“冥心物表，介然離俗，望古獨(dú)適，求友千齡，亦異人矣?！?唐 修雅 《聞?wù)b法華經(jīng)歌》：“合目冥心子細(xì)聽(tīng)，醍醐滴入焦腸里?！?宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無(wú)顯效於盛時(shí)，固合冥心於暮齒。”《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“ 寳玉 自在靜室，冥心危坐?！?/p>

(2).潛心苦思；專(zhuān)心致志?！稌x書(shū)·隱逸傳·辛謐》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會(huì)耳。” 宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍(lán)田高先生》詩(shī)：“仰首羨飛鳥(niǎo)，冥心思故山?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當(dāng)冥心搜句。”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀(jì)聞》：“自甲午 中 日 一戰(zhàn)，而吾國(guó)以東海大邦，見(jiàn)敗於 扶桑 三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由?！?/p>

十地

梵語(yǔ)意譯。或譯為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問(wèn)》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過(guò)鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩(shī)：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來(lái)又有所開(kāi)展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想?！眳㈤啞度A嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。

波羅

(1).即虎。古代 南詔 語(yǔ)。 唐 趙叔達(dá) 《星回節(jié)避風(fēng)臺(tái)驃信命賦》詩(shī)：“法駕避星回，波羅毘勇猜?！痹ⅲ骸安_，虎也；毘勇，野馬也?！?/p>

(2).悲愁貌。 元 李?lèi)?ài)山 《集賢賓·春日傷別》套曲：“嘴古都釵頭玉燕，面波羅鏡里青鸞，畫(huà)不盡春山宛轉(zhuǎn)?！币槐咀鳌澳Я_”。

(3).梵語(yǔ)“波羅蜜”之省。 明 李贄 《得上院信》詩(shī)：“世事由來(lái)不可論，波羅忍辱是玄門(mén)?！眳⒁?jiàn)“ 波羅蜜 ”。

(4).即鳳梨。亦寫(xiě)作“波蘿”。 清 趙翼 《題嶺南物產(chǎn)圖六十二韻》：“蜜有波羅甜，綿豈班枝燠。”參見(jiàn)“ 鳳梨 ”。

葛立方名句，蒙才孺伯惠詩(shī)頗及參問(wèn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考