節(jié)彼岱宗，有嚴(yán)廟貌。
惟辟奉天，依神設(shè)教。
帝黃焜煌，嘉薦普淖。
至靈格思，殊祥是效。

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至靈

(1).極靈妙。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·封公侯》：“天雖至神，必因日月之光；地雖至靈，必有山川之化?！?/p>

(2).指極靈異的神物。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·燭龍》：“天缺西北，龍銜火精。氣為寒暑，眼作昏明。身長(zhǎng)千里，可謂至靈?！迸f題 唐 柳宗元 《龍城錄·神堯皇帝破龍門賊》：“信知圣王所向，至靈亦先為佐佑焉。”

格思

來，到。思，語(yǔ)助詞?！对?shī)·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思?！?毛 傳：“格，至也?！?南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“三靈格思，百神咸秩?！?/p>

殊祥

不同尋常的祥瑞。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“淵角殊祥，山庭異表。” 唐 柳宗元 《禮部賀白龍并青蓮花等表》：“二氣交泰，萬(wàn)國(guó)同和，動(dòng)植思協(xié)於殊祥，遐爾畢陳其嘉應(yīng)?！?宋 司馬光 《交趾獻(xiàn)奇獸賦》：“於是三光澄清，萬(wàn)靈敷佑，風(fēng)雨時(shí)若，百穀豐茂，休氣充塞，殊祥輻湊?！?/p>

佚名名句，大中祥符五岳加帝號(hào)祭告八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考