羅漢嶺頭羅漢樹(shù)，開(kāi)辟余工所鍾聚。
百圍直上摩紫霄，鐵剝犀空自無(wú)蠹。
積年魔怪不敢棲，暫過(guò)鸞凰卻回顧。
初晴偃{戟戈換上八下十}礙云霓，欲雨蟠根起煙霧。
聲回浪吼東海鯨，影落云侵石橋路。
氣陵太古化兒驚，勢(shì)壓群材梓人懼。
陽(yáng)開(kāi)陰閉資指南，地弼天承賴撐拄。
凡斤俗斧遠(yuǎn)遁逃，黛色蒼皮未須疏。
巖靈樹(shù)異如相語(yǔ)，杰葉豪柯翠云覆，冰霜坐閱無(wú)古今，合抱云仍仰雄據(jù)。
豈同澗梓與壑柟，未歷千年隨草腐。
我來(lái)駭識(shí)天奇，斗酒澆之共軒翥。
行人莫擬明堂柱，險(xiǎn)徑無(wú)來(lái)萬(wàn)牛處。
盛時(shí)要用真棟梁，宜使巇?？善津\。
指呼刊鑿動(dòng)六丁，匠氏仍煩修月戶。
輔隆廣廈蔽蒼生，何止增華萬(wàn)年趣。
懸崖黯慘陰風(fēng)吐，振谷徘徊忽號(hào)怒。
纖梢嘯舞山雨來(lái)，石走雷轟鬼神怖。
未容造次搜奇句，五百尊師所呵護(hù)。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

林憲名句，天臺(tái)萬(wàn)年山羅漢樹(shù)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考