空云駕我登天池，江山秋渺無津涯。
涉溪驀棧借杖藜，光景體認裁詩。
崢嶸寺門窩風低，塔鈴喧風際天吹。
方丈軒檻供毗尼，老僧喜氣揚須眉。
浮屠名紀主簿題，偶拈椽筆書年時。
秋棱初勁樹葉飛，蜀錦糝綴斜陽枝。
文殊閣上爇香遲，天燈熒煌放者誰，暗中拾取懷袖攜。
一燈一葉光陸離，千古此奇不可知。
獨此闌干納此奇，月落泉響松籟迷。
畏寒趺坐身如癡，覺禪論健能祛疑。
傷今悼古涕交頤，自矜夙抱山水資。
曾為浯溪強住持，浯溪溪上波渺瀰。
波濤沖撞天寶碑，寺門廢圮日就衰。
急拾斷碣分龜支，二水分景猶紛披。
浮蹤又向廬山羈，殘骸未散挈缽棲。
所至殊忍吊跡遺，浯溪誰究稔禍妃。
有唐立見宗社危，陵廟棄擲奔峨嵋。
最苦杜陵嗟流移，元郎頌公雅可裨。
大書紀勒中興辭，讀之憤悱生棲悲。
平生未采湘江蘺，聞此幽妍空心期。
覺翁泥古多發(fā)揮，逆知流輩莫我追。
回思太史過浯溪，曾有野僧相追隨。
儻如覺翁能投機，太史肯以庸目之。
夜寒燈花糝臺欹，無酒可滌吟腸饑。
推窗下望夕烽微，東西天地猶旌旗。

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文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四游記·唐三藏被難得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

天燈

(1).舊時新年前后，民間有在高處懸掛燈盞之俗，此燈徹夜通明，謂之“天燈”。 明 楊慎 《甲午臨安除歲》詩：“隣墻兒女亦無睡，歲火天燈喧五更。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十二月·祀灶》：“廿三日更盡時，家家祀灶，院內立竿，懸掛天燈?！?孫犁 《白洋淀紀事·天燈》：“今年正月……卻看見東頭立起一個天燈，真是高與天齊，閃亮的燈光同新月和星斗爭輝?！?/p>

(2).舊時寺廟、商店門前常年懸掛的燈盞。 宋 范成大 《東林寺》詩：“山頭一任天燈現(xiàn)，箇事何曾落見聞?！?艾蕪 《榮歸》：“他們最后分手時，已望得見山洼口上關帝廟前的天燈了?！?許地山 《女兒心》：“鋪店的門早已關好，一聽見槍聲，連門前底天燈都收拾起來?！?/p>

熒煌

輝煌。 唐 李白 《明堂賦》：“崇牙樹羽，熒煌葳蕤。”《三國演義》第五回：“龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋火?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·竹青》：“開目，見高堂中巨燭熒煌。” 曹禺 等《膽劍篇》第四幕：“竹窗敞開，燈火熒煌?！?/p>

暗中

懷袖

(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“出入君懷袖，動搖微風發(fā)?！?南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人?！?明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩：“我有短札置懷袖，安能一矢千黃金?！?/p>

(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩：“爾有鳥跡書，相招 琴溪 飲……長吟字不滅，懷袖且三年?！?清 侯方域 《與王氏請藏經(jīng)書》：“此藏經(jīng)之大部，計卷以七千餘，計簏以二十，非可懷袖?！?/p>

董嗣杲名句，天池寺夜與主僧覺翁圓上共坐談浯溪山水之勝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考