摘自《論語(yǔ)·顏淵篇》

解釋?zhuān)簩?duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善。如果他不聽(tīng)，就不要再說(shuō)了，說(shuō)多了反而會(huì)自取其辱。

原文摘要：
”樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！弊迂晢?wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。

忠告

善道

善加誘導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“忠告而善道之，不可則止。” 陸德明 釋文：“道，導(dǎo)也?！?/p>

(1).猶正道。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·明誡》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔?！薄侗饼R書(shū)·后主幼主紀(jì)論》：“﹝ 高緯 ﹞始自襁褓，至於傳位，隔以正人，閉其善道。” 明 李贄 《復(fù)周柳塘》：“竊前賢之善道，卑善柔之賤態(tài)，附直諒之后列，直欲以完名全節(jié)付二老?！?/p>

(2).好的途徑，好的方法。 明 劉基 《槐陰讀書(shū)圖序》：“觀聽(tīng)動(dòng)息，凡有所接，必使可以有所警者，進(jìn)脩之善道也?！?/p>

(3).古地名。今 安徽 盱眙縣 北?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晉 將為之合諸侯，使 魯 衛(wèi) 先會(huì) 吳 ，且告會(huì)期。故 孟獻(xiàn)子 、 孫文子 會(huì) 吳 于 善道 ?！?/p>

不可

孔子弟子名句，論語(yǔ)·顏淵篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考