摘自《列子·力命》

解釋?zhuān)撼錾埠?，死亡也好，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命運(yùn)決定的。

原文摘要：
鄭國(guó)用之，數(shù)難子產(chǎn)之治。子產(chǎn)屈之。子產(chǎn)執(zhí)而戮之，俄而誅之。然則子產(chǎn)非能用《竹刑》，不得不用；鄧析非能屈子產(chǎn)，不得不屈；子產(chǎn)非能誅鄧析，不得不誅也?？梢陨旄Ｒ?；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無(wú)柰何。故曰，窈然無(wú)際，天道自會(huì)，漠然無(wú)分，天道自運(yùn)。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平之寧之，將之迎之。楊朱之友曰季梁。季梁得疾，七日大漸。其子環(huán)而泣之，請(qǐng)醫(yī)。季梁謂楊朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不為我歌以曉之？”楊朱歌曰：“天其弗識(shí)，人胡能覺(jué)？匪祐自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知

生生死死

猶言一輩子。謂從生至死。 清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“ 寬 復(fù)灑泣訴其父母生生死死之苦曰：‘儻伊父母必欲歸，且隨其主母起居耳?！?賀敬之 《放歌集·向秀麗》：“一人唱呵千萬(wàn)人和－－生生死死為祖國(guó)！”

無(wú)柰

見(jiàn)“ 無(wú)奈 ”。

列子及其弟子名句，列子·力命名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考