答曹嘉詩
俱游青云中。
敦道訓胄子。
儒化渙以融。
同聲無異響。
故使恩愛隆。
豈惟敦初好。
欵分在令終。
孔不陋九夷。
老氏適西戎。
逍遙滄海隅。
可以保王躬。
世事非所務。
周公不足夢。
玄寂令神王。
是以守至沖。
答曹嘉詩問答
問:《答曹嘉詩》的作者是誰?
答:答曹嘉詩的作者是石崇
問:答曹嘉詩是哪個朝代的詩文?
答:答曹嘉詩是魏晉的作品
問:昔常接羽儀 出自哪首詩文,作者是誰?
答:昔常接羽儀 出自 魏晉石崇的《答曹嘉詩》
問:昔常接羽儀 的下一句是什么?
答:昔常接羽儀 的下一句是 俱游青云中。
問:出自石崇的名句有哪些?
答:石崇名句大全
- 玉女詞綺薦銀屏空積塵,柳眉桃臉暗銷春。不須更學陽臺女,為雨為云趁惱人。
- 見張欽夫二首克巳今顏子,承家小呂申。只愁無好手,不道欠斯人。一別時飛幾,重來事?lián)ㄐ?。祥琴聲尚苦,可更話酸辛?/div>
- 霍岳廟
聳峻疊寒翠,森森廟木秋。崇功封應圣,褒德鎮(zhèn)中州。輔宋來御署,興唐占上游。義旗初有力,未足答神休。- 小池
屋后一枯池,夜雨生波瀾。勿言一勺水,會有蛟龍幡。物理無定資,須臾變眾竅。男兒未蓋棺,進取誰能料。- 為樂提刑壽二首
繡衣持斧按蠻荊,三見門弧喜氣盈。孟子能令棠粟發(fā),不疑更使?jié)h刑平。好將兩手摩銅狄,長對三秋正玉衡。聞道中宵思賈傅,江湖未可老鱣鯨。- 孤雁
只影翩翩下碧湘,傍池鴛鷺宿銀塘。雖逢夜雨迷深浦,終向晴天著舊行。憶伴幾回思片月,蛻翎多為系繁霜。江南塞北俱關念,兩地飛歸是故鄉(xiāng)。- 頌古四十八首
俱胝鈍置老天龍,利刃單提勘小童。巨靈抬手無多子,分破華山千萬重。- 九月十六日自許昌回至京師胥平叔宋中道迓于
今日至國門,二子來迎我。適遇信陵冢,冢棘秋葉墮。翩翻隨人飛,拂馬右或左。謂此獨無情,亦與吾意可。- 祝英臺(和翁士秀牡丹韻)
放花開,催花謝,誰解東君意。要遣花王,獨占花蹊邃。且看玉鏡臺前,霞觴新舉,紅玉軟、曉妝慵試。好風味。須信金屋中人,誰堪并嬌媚。隱約微潮,應向尊前醉。最憐紋錦搴帷,青羅飛蓋,塵土外、輕盈相倚。- 與山巨源絕交書
標簽:抒懷康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否?! ∥嵛糇x書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而內(nèi)不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執(zhí)鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之巖棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數(shù)君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節(jié),志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經(jīng)學。性復疏懶,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金鑣,饗以嘉肴,愈思長林而志在豐草也?! ∪钏米诳诓徽撊诉^,吾每師之而未能及;至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩,疾之如仇,幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資,而有慢弛之闕;又不識人情,暗于機宜;無萬石之慎,而有好盡之累。久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?又人倫有禮,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:臥喜晚起,而當關呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。危坐一時,痹不得搖,性復多虱,把搔無已,而當裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久,四不堪也。不喜吊喪,而人道以此為重,已為未見恕者所怨,至欲見中傷者;雖瞿然自責,然性不可化,欲降心順俗,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故煩其慮,七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔,在人間不止,此事會顯,世教所不容,此甚不可一也。剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發(fā),此甚不可二也。以促中小心之性,統(tǒng)此九患,不有外難,當有內(nèi)病,寧可久處人間邪?又聞道士遺言,餌術黃精,令人久壽,意甚信之;游山澤,觀魚鳥,心甚樂之;一行作吏,此事便廢,安能舍其所樂而從其所懼哉! 夫人之相知,貴識其天性,因而濟之。禹不逼伯成子高,全其節(jié)也;仲尼不假蓋于子夏,護其短也;近諸葛孔明不逼元直以入蜀,華子魚不強幼安以卿相,此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木不可以為輪,曲木不可以為桷,蓋不欲枉其天才,令得其所也。故四民有業(yè),各以得志為樂,唯達者為能通之,此足下度內(nèi)耳。不可自見好章甫,強越人以文冕也;己嗜臭腐,養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學養(yǎng)生之術,方外榮華,去滋味,游心于寂寞,以無為為貴??v無九患,尚不顧足下所好者。又有心悶疾,頃轉(zhuǎn)增篤,私意自試,不能堪其所不樂。自卜已審,若道盡途窮則已耳。足下無事冤之,令轉(zhuǎn)于溝壑也?! ∥嵝率感种畾g,意常凄切。女年十三,男年八歲,未及成人,況復多病。顧此悢悢,如何可言!今但愿守陋巷,教養(yǎng)子孫,時與親舊敘離闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣。足下若嬲之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華,獨能離之,以此為快;此最近之,可得言耳。然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。若吾多病困,欲離事自全,以保余年,此真所乏耳,豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王途,期于相致,時為歡益,一旦迫之,必發(fā)狂疾。自非重怨,不至于此也?! ∫叭擞锌熘吮扯狼圩诱?,欲獻之至尊,雖有區(qū)區(qū)之意,亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以為別。嵇康白。 - 霍岳廟