古人花不可見，花千卷留遺編。
要非紙上語，至理實參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會於一，枝葉數(shù)萬千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當(dāng)忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專。
說勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書在言語后，用起言語先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓(xùn)箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實天淵。
鎮(zhèn)山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親圣賢。
見聞豈足道，孰是入德門。
隱幾無別事，真趣在窮研。
一時忽冰釋，花柳春無邊。
此時案上花，始可付蹄筌。

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博文

(1).《論語·雍也》：“君子博學(xué)於文，約之以禮。”后以“博文”指通曉古代文獻(xiàn)。 漢 趙岐 《孟子題辭》：“諸經(jīng)通議，得引《孟子》以明事，謂之博文。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“他如博文者，即約禮之功?！?清 惲敬 《讀孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰約禮、曰博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！?/p>

(2).謂冗長的言辭?！妒酚洝だ献禹n非列傳》：“徑省其辭，則不知而屈之；汎濫博文，則多而久之。” 司馬貞 索隱：“謂人主志在簡要，而説者務(wù)於浮辭汎濫，博涉文華?！?張守節(jié) 正義：“博文，廣言句也?！?/p>

約禮

(1).用禮約束自己。語本《論語·雍也》：“君子博學(xué)於文，約之以禮。” 清 惲敬 《讀＜孟子＞二》：“ 孔子 之教，曰博文，曰約禮，曰博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！?/p>

(2).簡化禮制。《資治通鑒·漢安帝建光元年》：“ 孝文 定約禮之制， 光武皇帝 絶告寧之典，貽則萬世，誠不可改。”

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首讀書亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考