出自近現(xiàn)代啟功《乘公交車組詞》：
入站之前擠到門，前回經(jīng)驗(yàn)要重溫。
誰知背后彪形漢，直撞橫沖往外奔。
門有縫，腳無跟，四肢著地眼全昏。
行人問我尋何物，近視先生看草根。
注釋參考
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果。——《三國演義》 行人駐足聽。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》 過者問行人 行人但云點(diǎn)行頻何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
近視
近視 (jìnshì) 視力缺陷的一種,看近處的東西清楚,看遠(yuǎn)處物體模糊 myopia 比喻眼光短淺 shortsightedness 政治上的近視先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對(duì)杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時(shí)稱管帳的人 在商號(hào)當(dāng)先生 舊時(shí)稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對(duì)長者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之?！濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)?！濉?袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！?/p>
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
啟功名句，乘公交車組詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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