杳杳冥冥精變,一混希夷道化,神用顯恢恢
出自元代王吉昌《水調(diào)歌頭》:
慧風(fēng)掃魔障,寶劍剿輪回。
內(nèi)澄神息驅(qū)逐,甘露灑靈臺(tái)。
四象五行三一,聚鼎煙凝橐龠,鼓潤(rùn)發(fā)云雷。
水泛金花折,火養(yǎng)玉蓮開(kāi)。
應(yīng)符數(shù),合九六,契三才。
資成健體,清風(fēng)明月久追陪。
杳杳冥冥精變,一混希夷道化,神用顯恢恢。
仿佛歸極樂(lè),咫尺玩蓬萊。
注釋參考
杳杳
(1).昏暗貌?!冻o·九章·懷沙》:“眴兮杳杳,孔靜幽默?!薄豆旁?shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》:“白楊何蕭蕭,松柏夾廣路,下有陳死人,杳杳即長(zhǎng)暮。” 宋 歐陽(yáng)修 《和徐生假山》:“陰穴覷杳杳,高屏立巉巉?!?清 方苞 《七思·兄子道?!罚骸按宏?yáng)兮載歊,白日兮昭昭,而杳杳兮即長(zhǎng)夜,患吾心兮若焦?!?/p>
(2).幽遠(yuǎn)貌。《楚辭·九章·哀郢》:“ 堯 舜 之抗行兮,瞭杳杳而薄天?!?洪興祖 補(bǔ)注:“杳杳,遠(yuǎn)貌。” 唐 柳宗元 《早梅》詩(shī):“欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔?!?康有為 《廣藝舟雙楫·體變》:“若后之變者,則萬(wàn)年浩蕩,杳杳無(wú)涯,不可以耳目之私測(cè)之矣。”
(3).猶渺茫。 唐 許渾 《韶州驛樓宴罷》詩(shī):“簷外千帆背夕陽(yáng),歸心杳杳鬢蒼蒼?!?元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩(shī)四十韻》:“美人何杳杳,良夜獨(dú)漫漫?!?魯迅 《書(shū)信集·致李霽野》:“我現(xiàn)在正在整理《小約翰》的譯稿,至快須下月初頭才完,倘一間斷,就難免因此放下,再開(kāi)手就杳杳無(wú)期了。”
(4).猶隱約,依稀。 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》:“吾昨夜夢(mèng)游月宮,諸仙娛予以上清之樂(lè)……其曲楚楚動(dòng)人,杳杳在耳?!?宋 蘇軾 《伏波將軍廟碑》:“自 徐聞 渡海適 朱崖 ,南望連山,若有若無(wú),杳杳一髮耳?!薄短煊昊ā返谝换兀骸矮樎曡描萌撕翁?,日色銜山我也行?!?/p>
冥冥
冥冥 (míngmíng) 不明亮 dim 天色冥冥 杳以冥 冥?!冻o·屈原·涉江》 薄暮冥冥?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 指人不明事理 benighted 形容高遠(yuǎn);深遠(yuǎn) high and far space 鴻飛冥冥 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 hades一混
完全隱跡。 宋 歐陽(yáng)修 《石曼卿墓表》:“自顧不合於時(shí),乃一混於酒?!?/p>
希夷
(1).《老子》:“視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希?!?河上公 注:“無(wú)色曰夷,無(wú)聲曰希。”后因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鉆仰?!?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩(shī):“莫究希夷理,空懷渙汗恩。”
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“臣聞上圣玄邈,獨(dú)超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象。” 唐 錢(qián)起 《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩(shī):“睿想入希夷,真游到 具茨 ?!?/p>
(3).謂清靜無(wú)為,任其自然?!侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o(jì),官歷四朝,道協(xié)希夷,事忘可否?!?唐 白居易 《病中宴坐》詩(shī):“外安支離體,中養(yǎng)希夷心?!?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一:“宵旰三星紀(jì),希夷十閏年?!?/p>
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩(shī):“希夷 周先生 ,燒香調(diào)琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩(shī):“愿從希夷游,稽首青牛翁?!?清 高孝本 《登華山》詩(shī):“希夷云際臥,毛女樹(shù)邊逢?!?/p>
道化
(1).闡明事物的變化?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆枪省抖Y》以節(jié)人,《樂(lè)》以發(fā)和,《書(shū)》以道事,《詩(shī)》以達(dá)意,《易》以道化,《春秋》以道義?!?/p>
(2).道德風(fēng)化?!读凶印ふf(shuō)符》:“圣人恃道化而不恃智巧?!?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》:“道化凌遲,流遁遂往,賢士儒者,所宜共惜?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》:“以二帝道化之盛,始於閨房,則二女當(dāng)具 任 姒 之德?!?明 張居正 《書(shū)<胡氏先訓(xùn)>卷》:“蓋兩翁生先朝全盛時(shí),道化汪濊,故皆知節(jié)誼敦實(shí),而無(wú)夸毗市利之習(xí)?!?/p>
(3).以某種教義教化之?!赌淆R書(shū)·皇后傳論》:“后妃之德,著自風(fēng)謡,義起閨房,而道化天下。”
神用
(1).神明的作用?!段倪x·任昉<王文憲集序>》:“斯固通人之所包,非虛明之絶境,不可窮者,其唯神用者乎!” 劉良 注:“其不可窮究者,其唯神明之用者乎!”《隋書(shū)·高祖紀(jì)上》:“王受天明命,叡德在躬,救頽運(yùn)之艱,匡墜地之業(yè)……至德合於造化,神用洽於天壤?!?唐 武則天 《唐明堂樂(lè)章·外辦將出》:“宏規(guī)則天地,神用葉陶鈞。”
(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器傳》:“太子性寬和,兼神用端嶷,在賊中每不屈意?!?唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》詩(shī):“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)適足衰人之神用,宗族朋友不足駐人之頽年。” 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》:“ 萬(wàn)回師 , 閿鄉(xiāng) 人也。神用若不足,謂愚而癡,無(wú)所知?!?/p>
恢恢
恢恢 (huīhuī) 寬闊廣大貌 vast;extensive 恢恢乎其于游刃必有余地矣?!肚f子·養(yǎng)生主》 恢恢然有古人形貌?!啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 天網(wǎng)恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會(huì)受到懲罰。)——《老子》王吉昌名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考