休疑諸天集,未必眾龍吐
出自宋代姚舜陟《題常樂(lè)寺五云臺(tái)》:
虛空本無(wú)云,一氣誰(shuí)所主。
云空兩無(wú)礙,起滅自散聚。
吾聞心歸源,空殞亦無(wú)所。
應(yīng)知不空者,物感自如雨。
君看賢首師,自視木與土。
與云亦奚期,況問(wèn)色有五。
云何坐說(shuō)法,瑞應(yīng)乃如許。
休疑諸天集,未必眾龍吐。
云空法如是,我說(shuō)無(wú)說(shuō)故。
堂中嫡孫在,客至當(dāng)問(wèn)取。
注釋參考
諸天
(1).佛教語(yǔ)。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,se{1-1}界之四禪有十八天,無(wú)se{1-1}界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時(shí),諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風(fēng)雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬?!薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛(ài)護(hù)讚精明?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來(lái)洞口報(bào)知?!?/p>
(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬(wàn)日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》詩(shī):“不知身與諸天接,卻訝云從下界生?!?/p>
未必
未必 (wèibì) 不一定;不見(jiàn)得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 未必非圣人之所不能。 未必不過(guò)此已忘?!读凝S志異·促織》 他未必去北京姚舜陟名句,題常樂(lè)寺五云臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考