邇來(lái)待詔溢金門,詫賦夸詩(shī)陋古文
出自宋代衛(wèi)博《次韻贈(zèng)汪解元》:
邇來(lái)待詔溢金門,詫賦夸詩(shī)陋古文。
獨(dú)盆典謨誣舊注,直將堯舜望吾君。
公車兩吏催朝奏,乙牘中宸達(dá)夜分。
且忍羈孤度殘臘,行看漢殿賞凌云。
注釋參考
邇來(lái)
邇來(lái) (ěrlái) 最近以來(lái) recently待詔
(1).等待詔命?!段倪x·揚(yáng)雄<甘泉賦>序》:“ 孝成帝 時(shí),客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭?!?張銑 注:“待詔,待天子命也。” 唐 王績(jī) 《晚年敘志示翟處士》詩(shī):“明經(jīng)思待詔,學(xué)劍覓封侯?!?清 惠士奇 《送蔣樹存之官馀慶》詩(shī):“待詔吾留 金馬門 ,修書君上 南薰殿 ?!?/p>
(2).官名。 漢 代徵士未有正官者,均待詔公車,其特異者待詔 金馬門 ,備顧問(wèn),后遂以待詔為官名?!稘h書·王莽傳中》:“ 莽 誅滅待詔,而封告者?!?唐 有翰林待詔,負(fù)責(zé)四方表疏批答、應(yīng)和文章等事。后改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔,秩從九品,掌校對(duì)章疏文史,為低級(jí)事務(wù)官。
(3).待命供奉內(nèi)廷的人。 唐 代不僅文詞經(jīng)學(xué)之士,即醫(yī)卜技術(shù)之流,亦供直于內(nèi)廷別院,以待詔命。因有醫(yī)待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時(shí)對(duì)手藝工匠尊稱為待詔,本此?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·碾玉觀音》:“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問(wèn):‘府干有何見(jiàn)諭?’虞候道:‘無(wú)甚事,閒問(wèn)則個(gè)。’”《水滸傳》第四回:“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時(shí),見(jiàn)三個(gè)人打鐵。 智深 道:‘兀那待詔,有好鋼鐵么?’”《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“看那娘子,正與澆蠟燭待詔説話?!?/p>
(4).舊時(shí)農(nóng)村里稱理發(fā)師為“待詔”。 李劼人 《da{1~1}波》第一部第二章:“ 楚用 幾個(gè)人早都交卷完畢,在理發(fā)室找待詔梳了發(fā)辮。”
金門
(1).見(jiàn)“ 金馬門 ”。
(2).見(jiàn)“ 金明門 ”。
(3).代指富貴人家?!段簳こ>皞鳌罚骸胺蛉缡?,故綺閣金門,可安其宅;錦衣玉食,可頤其形。”
(4).指以黃金為裝飾的門。《封神演義》第六五回:“玉殿金門兩扇開,樂(lè)聲齊奏下瑤臺(tái)?!?/p>
古文
古文 (gǔwén) classical literature 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字 宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說(shuō)文解字·序》 指秦以前的文獻(xiàn)典籍 五四以前的文言文的統(tǒng)稱,一般不包括“駢文” prose in the classical literary style 我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法,教師并不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識(shí)字糊涂始》 漢朝通行隸書,因此把秦以前的字體叫古文,特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文 Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)衛(wèi)博名句,次韻贈(zèng)汪解元名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考