證心何有夢(mèng),示說(shuō)夢(mèng)歸頻
出自唐代皎然《酬別襄陽(yáng)詩(shī)僧少微(詩(shī)中答上人歸夢(mèng)之意)》:
證心何有夢(mèng),示說(shuō)夢(mèng)歸頻。
文字赍秦本,詩(shī)騷學(xué)楚人。
蘭開(kāi)衣上色,柳向手中春。
別后須相見(jiàn),浮云是我身。
注釋參考
何有
(1).有什么?!对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之。” 鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī):“ 崐山 何有?有瑤有珉?!?/p>
(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“能以禮讓為國(guó)乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難。”《孟子·梁惠王下》:“王如好貨,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無(wú) 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語(yǔ),意義隨所施而異,此謂心目中無(wú)之也。”《呂氏春秋·知接》:“人之情,非不愛(ài)其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國(guó)何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時(shí)便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得。”
(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?!段倪x·木華<海賦>》:“弘往納來(lái),以宗以都。品物類(lèi)生,何有何無(wú)?” 李善 注:“言諸品物以類(lèi)相生,何所不有?何者而無(wú)?言其多也?!?/p>
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書(shū)·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng),糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
說(shuō)夢(mèng)
(1).談?wù)搲?mèng)中的事。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī):“須知諸相皆非相,若住無(wú)餘卻有餘。言下忘言一時(shí)了,夢(mèng)中説夢(mèng)兩重虛?!?宋 惠洪 《冷齋夜話(huà)·蘇子由初謫高安》:“方與 洞山老師 説夢(mèng),子來(lái)亦欲同説夢(mèng)乎?”《二刻拍案驚奇》卷十九:“對(duì)人説夢(mèng),説聽(tīng)皆癡?!?/p>
(2).說(shuō)夢(mèng)話(huà)。引申為說(shuō)昏憒的話(huà)。 明 劉若愚 《酌中志·憂(yōu)危竑議前紀(jì)》:“每見(jiàn)追論此事,即愀然嘆曰:外廷疑揣者多,大家説夢(mèng),志在求勝,朋擠異己,雖誣及宮闈,所不惜也云云?!?清 陳天華 《猛回頭》:“這些話(huà),好一比,猶如説夢(mèng)?!?魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草(七)》:“不過(guò)我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的?!?
皎然名句,酬別襄陽(yáng)詩(shī)僧少微(詩(shī)中答上人歸夢(mèng)之意)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考