一泓清澈底，明可燭須眉。
漾月?lián)u金影，涵風(fēng)皺綠漪。
臺(tái)高懸寶鑒，水定照摩尼。
宴坐宜臨賦，難忘此段奇。

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高懸

寶鑒

寶鏡。鏡子的美稱(chēng)，亦以喻月亮。常用作書(shū)名，取可以借鑒之意。如 唐 衛(wèi)嵩 有《醫(yī)門(mén)寶鑒》三卷， 元 夏文彥 有《圖繪寶鑒》五卷?！缎绿茣?shū)·張九齡傳》：“千秋節(jié)，公、王并獻(xiàn)寶鑑?！?宋 劉過(guò) 《蝶戀花·贈(zèng)張守寵姬》詞：“寶鑑年來(lái)微有暈。懶照容華，人遠(yuǎn)天涯近。” 明 謝讜 《四喜記·佳期重會(huì)》：“湘簾高捲，遙看寶鑑空懸。暗想當(dāng)年奇遇，美景依然?！薄都t樓夢(mèng)》第十二回：“﹝ 賈瑞 ﹞拿起那寶鑑來(lái)，向反面一照，只見(jiàn)一個(gè)骷髏兒立在里面?！?/p>

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱(chēng)明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱(chēng)其教徒為摩尼?！杜f唐書(shū)·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣?shū)·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶(hù)，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經(jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺(jué)，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

劉大綱名句，鑒軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考