海門相別住荊門，六度秋光兩鬢根。
萬(wàn)象倒心難蓋口，一生無(wú)事可傷魂。
石頭城外青山疊，北固窗前白浪翻。
盡是共游題版處，有誰(shuí)惆悵拂苔痕。

查看所有齊己詩(shī)詞作品

海門

?？凇?nèi)河通海之處。 唐 韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應(yīng)制》詞：“晚來(lái)波靜，海門飛上明月?！薄度锶嗣窨褂⒍窢?zhēng)史料·＜重陽(yáng)前四日山響樓憑眺書感＞詩(shī)》：“驅(qū)駕洪濤羽翼振，海門無(wú)計(jì)限飛輪?！?/p>

相別

謂彼此分別。 宋 蘇軾 《和子由宿逍遙堂》序：“﹝余﹞以為今者宦游相別之日淺，而異時(shí)退休相從之日長(zhǎng)?！薄豆沤裥≌f(shuō)·楊謙之客舫遇俠僧》：“﹝ 龐老人 ﹞請(qǐng)眾老人吃些酒食，各人相別?！?/p>

鬧別扭。 元 本 高明 《琵琶記·伯喈拒婚》：“他勢(shì)壓朝班，威傾京國(guó)，你卻與他相別；只怕他轉(zhuǎn)日迴天，那時(shí)須有個(gè)決裂。” 錢南揚(yáng) 校注：“別，即鬧別扭之意?！?/p>

荊門

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬(wàn)物之制度?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“制度，陰陽(yáng)大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬(wàn)物也；準(zhǔn)者，所以準(zhǔn)萬(wàn)物也；規(guī)者，所以員萬(wàn)物也；衡者，所以平萬(wàn)物也；矩者，所以方萬(wàn)物也；權(quán)者，所以權(quán)萬(wàn)物也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無(wú)，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

秋光

(1).秋日的陽(yáng)光。 唐 李商隱 《商於》詩(shī)：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光?！?清 劉大櫆 《吳氏節(jié)母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也。”

(2).秋日的風(fēng)光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩(shī)：“秋光稍欲暮，歲物已將闌?！?唐 司空?qǐng)D 《重陽(yáng)山居》詩(shī)：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏?！?宋 王安石 《鍾山西庵白蓮?fù)ぁ吩?shī)：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材?！?明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑?！?/p>

鬢根

鬢腳。 唐 周賀 《贈(zèng)神遘上人》詩(shī)：“道情淡薄閒愁盡，霜色何因入鬢根?！?宋 李昴英 《摸魚兒》詞：“千林溼翠須臾遍，難緑鬢根霜縷?！?/p>

齊己名句，懷金陵知舊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考