勛華相授受，謨典所具述。
其要在厥中，精一而允執(zhí)。
惟誠乃能精，惟誠乃能一。
是以無黨偏，是以臻正直。
三代所共襯，百世不可易。
伯者假仁義，戰(zhàn)國尚詐力。
漢唐非無君，文為事矯飾。
其能粹而王，一指不可屈。
所以無善治，循襲至今日。
純誠而不雜，惟皇斯立極，斂敷錫庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他無術(shù)。

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伯者

霸者，成霸王之業(yè)者。伯，通“ 霸 ”。《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時之士，猶察 伯樂 之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。” 顏師古 注：“伯讀曰霸。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“世儒只講得一箇伯者的學(xué)問，所以要知得許多陰謀詭計，純是一片功利的心，與圣人作經(jīng)的意思正相反。”

仁義

戰(zhàn)國

詐力

欺詐與暴力?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 秦王 懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義?！薄稌x書·宣帝紀(jì)》：“ 劉備 以詐力虜 劉璋 ， 蜀 人未附而遠(yuǎn)爭 江陵 ，此機(jī)不可失也?！?宋 蘇軾 《秦始皇帝論》：“至 秦 有天下， 始皇帝 以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有餘，而 禹 、 湯 、 文 、 武 之不知出此也。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“及其衰也，仁義去而詐力獨(dú)存?！?/p>

衛(wèi)宗武名句，君道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考