歸信妙法要精專，極目煙霄路不偏。
日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。
慈悲愿力彌何遠(yuǎn)，煩惱能除道最堅(jiān)。
救苦觀音名利益，經(jīng)文曾與世間傳。

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日月

明通

(1).明白通達(dá)；清楚而流暢?！盾髯印ぐЧ罚骸八^君子者，言忠信而心不德。仁義在身而色不伐，思慮明通而辭不爭(zhēng)，故猶然如將可及者，君子也?！?漢 賈誼 《新書(shū)·數(shù)寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風(fēng)?！?清 朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷二：“國(guó)史儒林傳，以 顧炎武 王夫之 冠首，二人氣節(jié)文學(xué)相似，而 顧 較明通， 王 較篤實(shí)?！?朱自清 《＜背影＞序》：“這一節(jié)話論現(xiàn)代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通?！?/p>

(2).暢通無(wú)阻；使暢通無(wú)阻?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“於是 舜 乃至于 文祖 ，謀于四岳，辟四門(mén)，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)佞人，則蠻夷率服?！?/p>

(3).深通；通曉。 晉 干寶 《搜神記》卷十七：“士是書(shū)生，君明通五經(jīng)，善《禮記》，與士論禮，士不如也?！?章炳麟 《政聞社社員大會(huì)破壞狀》：“以言田數(shù)， 中國(guó) 曩時(shí)，蓋已明通算術(shù)矣，雖無(wú)代數(shù)，而四元不可謂不精；雖無(wú)幾何，而勾股不可謂不密?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見(jiàn)道十三四， 列子 見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)。”

云梯

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內(nèi)十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長(zhǎng)洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī)：“風(fēng)搖十洲影，日亂九江文?！?宋 晏幾道 《清平樂(lè)》詞：“正在十洲殘夢(mèng)，水心宮殿斜陽(yáng)?！?林學(xué)衡 《寓言》詩(shī)之一：“吟成準(zhǔn)擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂(lè)曲名。

(3). 明 畫(huà)家 仇英 的號(hào)。 清 徐沁 《明畫(huà)錄》卷一：“ 仇英 字 實(shí)夫 ，號(hào) 十洲 ……摹 唐 宋 人畫(huà)，皆能奪真，尤工人物?！?/p>

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考