分宜古縣環(huán)清溪，重岡復(fù)嶺如奔馳。
行逢山斷水流處，閱城廟枕山之西。
我來(lái)落日在前嶺，摩挲一讀廬肇碑。
嗟唐去今亦已久，尚余文字光陸離。
云昔秦人有天下，鏖虞六國(guó)愚黔黎。
碣山云氣望不見(jiàn)，神物乃降江之嫠。
雷轟電合助光怪，蜿蜒隨地偕群兒。
赤鱣王鮪奉鼎俎，追逐甘旨憐姥慈。
姥先仙去環(huán)仙冷，安能蟠蟄從兒嬉。
劉累不出浮俗隘，況肯委質(zhì)嬴與斯。
珠宮貝闕世所希，銅環(huán)十二白玉扉。
紉蘭作仙香披披，招搖手掉芙蓉旗。
哀彈清瑟和宓妃，大川擊鼓勞馮夷。
巨魚(yú)踴躍龜獸隨，蝦蟹瑣細(xì)不得追。
廟門開(kāi)闔風(fēng)颸颸，千年萬(wàn)載龍居之。
野巫偵伺薦酒卮，簫鼓坎坎來(lái)宮祠。
五彩不辨虺與暾，聊以幻化驚群迷。
嗟我四海久望霓，無(wú)復(fù)空抱明月輝。
好施膏澤雨六合，豈止但慰袁人思。
歷階酌水致此辭，退以遺誼傳于詩(shī)。
才慳語(yǔ)颣論甚卑，龍兮謹(jǐn)勿相訶譏。

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劉累

傳說(shuō)中善于馴龍的人。《左傳·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 劉累 ，學(xué)擾龍于 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏后 嘉之，賜氏曰 御龍 ?！?宋 梅堯臣 《文惠師贈(zèng)新筍》詩(shī)：“ 劉累 死，龍不馴。世間事，不識(shí)真。”

浮俗

(1).浮薄的習(xí)俗。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》：“正以浮俗，故無(wú)義可辨，若有義可辨，何名浮俗?！?唐 杜甫 《贈(zèng)虞十五司馬》詩(shī)：“交態(tài)知浮俗，儒流不異門?！?元 辛文房 《唐才子傳·劉長(zhǎng)卿》：“ 長(zhǎng)卿 清才冠世，頗凌浮俗。”

(2).淺薄，粗俗。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)證》：“《太白集》中《少年行》，只有數(shù)句類 太白 ，其他皆淺近浮俗，決非 太白 所作?！?葉圣陶 《倪煥之》十：“當(dāng)然，燈會(huì)那種粗獷浮俗的‘白相人’風(fēng)是應(yīng)當(dāng)改革的?！?/p>

委質(zhì)

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見(jiàn)尊長(zhǎng)，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出。《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?孔穎達(dá) 疏：“童子見(jiàn)先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“臣委質(zhì)於 狄 之鼓，未委質(zhì)於 晉 之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無(wú)有二心，委質(zhì)而策死，古之法也。” 韋昭 注：“言委贄於君，書(shū)名於冊(cè)，示必死也?！币徽f(shuō)下拜，表示恭敬承奉之意?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸安呙|(zhì)，貳乃辟也?！?杜預(yù) 注：“屈膝而君事之，則不可以貳?！?孔穎達(dá) 疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也?！?/p>

(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸云 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來(lái)王?！薄段簳?shū)·張袞傳》：“昔 酈生 一説， 田橫 委質(zhì)； 魯連 飛書(shū)， 聊 將授首?！?宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷七：“ 錢俶 在本國(guó)歲修職貢無(wú)闕，今又委質(zhì)來(lái)朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也?！?明 張煌言 《子房報(bào)韓論》：“觀史載 漢王 歸國(guó)， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時(shí)雖為畫(huà)策，尚未委贄於 漢 也?！?/p>

(4).送上禮物，拜人為師?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?子路 后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子。”

(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞 魯 澤祥麟，希委質(zhì)於 宣父 ?！?唐 白居易 《感鶴》詩(shī)：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭(zhēng)食群雞前?！?宋 王安石 《招呂望之使君》詩(shī)：“委質(zhì)山林如許國(guó)，寄懷魚(yú)鳥(niǎo)欲忘形。”

甘同叔名句，題昌山圣姥廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考