秉彝同是得天生,道在其中本自明
出自宋代陳淳《林戶求明道堂詩(shī)二首》:
秉彝同是得天生,道在其中本自明。
氣為稟來(lái)微有蔽,欲因感處復(fù)多萌。
磨礱須到十分粹,克治全教一味清。
從此洞然無(wú)別體,真元輝露日光星。
注釋參考
秉彝
持執(zhí)常道?!对?shī)·大雅·烝民》:“民之秉彝,好是懿德?!?毛 傳:“彝,常?!?朱熹 集傳:“秉,執(zhí)?!薄睹献印じ孀由稀芬鳌氨摹?。 唐 獨(dú)孤及 《故太保贈(zèng)太師韓國(guó)苗公謚議》:“協(xié)恭秉彝,動(dòng)罔違德?!?清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》:“天屬之情,秉彝之性,惟遘閔兇、備危苦而后庶一見之。” 李大釗 《民彝與政治》:“吾民宜固其秉彝之心田,冒萬(wàn)難以排去其摧凌?!?/p>
得天
(1).得天道。謂遵守永恒的運(yùn)行規(guī)律?!兑住ず恪罚骸叭赵碌锰於芫谜?,四時(shí)變化而能久成?!?/p>
(2).謂得四時(shí)之正。《逸周書·周月》:“ 夏 數(shù)得天,百王所同?!薄稘h書·律歷志上》:“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’,《傳》曰 周 正月‘火出,於 夏 為三月, 商 為四月, 周 為五月。 夏 數(shù)得天’,得四時(shí)之正也?!?/p>
(3).謂得天助?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢(mèng)與 楚子 搏, 楚子 伏己而盬其腦,是以懼。 子犯 曰:‘吉。我得天, 楚 伏其罪,吾且柔之矣?!?杜預(yù) 注:“ 晉侯 上向,故得天; 楚子 下向地,故伏其罪。”
(4).指具有的自然條件。 清 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章:“ 中國(guó) 文明,起於北方,其氣候嚴(yán)寒,地味確瘠,得天較薄?!?/p>
其中
其中 (qízhōng) 那里面;那中間 among;in (which) 樂(lè)在其中本自
本來(lái)就,一向是。《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時(shí),生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之?!?唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色?!?唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無(wú)靈匹?!?/p>
陳淳名句,林戶求明道堂詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考