道德吾君重，含貞本去華。因知煉神骨，何必在煙霞。
棋散庭花落，詩(shī)成海月斜。瀛洲舊仙侶，應(yīng)許寄丹砂。

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瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說(shuō)中的仙山。《列子·湯問(wèn)》：“ 渤海 之東，不知幾億萬(wàn)里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書(shū)，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船，伊吾共仗屠龍劍?！?/p>

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩(shī)：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩(shī)》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 ?！?/p>

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫(huà)像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。事見(jiàn)《新唐書(shū)·褚亮傳》。后來(lái)的詩(shī)文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩(shī)之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 ?！?明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬?！?清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩(shī)：“釁開(kāi)馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁?jiàn)“ 登瀛洲 ”。

仙侶

(1).仙人之輩。 明 文徵明 《閏正月十一日游玄妙觀歷諸道院》詩(shī)之三：“仙侶登真幾百年，清風(fēng)遺影尚依然?！?清 方文 《廬山詩(shī)·尋真觀》：“ 五老 云壑間，髣髴有仙侶?！?/p>

(2).指人品高尚、心神契合的朋友。語(yǔ)出《后漢書(shū)·郭太傳》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯與 李膺 同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之八：“佳人拾翠春相問(wèn)，仙侶同舟晚更移?！?/p>

應(yīng)許

答應(yīng)，允許。 清 李漁 《意中緣·設(shè)計(jì)》：“你就要辭也辭不脫了，落得做個(gè)人情，應(yīng)許了罷?！?廬隱 《兩個(gè)小學(xué)生》：“還有他爹縱著他，說(shuō)甚么請(qǐng)?jiān)甘欠蓱?yīng)許的行為，不能干涉啦?！?冰心 《斯人獨(dú)憔悴》：“看他們請(qǐng)?jiān)傅臈l件，哪一條是辦得到的？就是都辦得到，政府也決然不肯應(yīng)許，恐怕啟學(xué)生干政之漸?！?/p>

丹砂

李中名句，贈(zèng)上都紫極宮劉日新先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考