佳辰改宿昔,勝寄坐睽攜
出自唐代張說(shuō)《新都南亭送郭元振盧崇道(一作盧崇道詩(shī))》:
竹徑女蘿蹊,蓮洲文石堤。
靜深人俗斷,尋玩往還迷。
碧潭秀初月,素林驚夕棲。
褰幌納蟾影,理琴聽(tīng)猿啼。
佳辰改宿昔,勝寄坐睽攜。
長(zhǎng)懷賞心愛(ài),如玉復(fù)如珪。
注釋參考
佳辰
良辰;吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》:“豈非琴樽遠(yuǎn)契,必兆朕於佳辰;風(fēng)月高情,每留連於勝地?!?宋 柳永 《應(yīng)天長(zhǎng)》詞:“恁好景佳辰,怎忍虛設(shè);休效 牛山 ,空對(duì)江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門(mén)孫先生言行》:“凡佳辰令節(jié),寒食寒衣,皆拜,設(shè)時(shí)食?!?/p>
宿昔
宿昔 (sùxī) 從前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白發(fā)年。——唐· 張九齡《照鏡見(jiàn)白發(fā)》 指很短的時(shí)間 in a short period 宿昔而死 一向;向來(lái) usually寄坐
謂居客位。比喻地位不穩(wěn)且無(wú)實(shí)權(quán)?!度龂?guó)志·魏志·曹爽傳》:“天下洶洶,人懷危懼,陛下但為寄坐,豈得久安!”《北史·魏紀(jì)五論》:“自茲之后, 魏 室土崩,始則制屈強(qiáng)胡,終乃權(quán)歸霸政。主祭祀者不殊於寄坐,遇黜辱者有甚於弈棊。”《資治通鑒·晉懷帝永嘉四年》:“大司馬擁十萬(wàn)眾屯於近郊,陛下便為寄坐耳?!?胡三省 注:“言大權(quán)非己出,託位於臣民之上,勢(shì)同寄寓也?!?宋 洪邁 《容齋隨筆·小貞大貞》:“人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德澤有所不下,身為寄坐,受人指麾,危亡之形,且立至矣?!?/p>
睽攜
乖離;分離。《文選·謝靈運(yùn)<南樓中望所遲客>》詩(shī):“即事怨睽攜,感物方悽戚?!?李善 注:“《周易》曰:‘睽,乖也?!?賈逵 《國(guó)語(yǔ)》注曰:‘?dāng)y,離也?!?唐 元稹 《醉行》詩(shī):“秋風(fēng)方索漠,霜貌足睽攜?!?/p>
張說(shuō)名句,新都南亭送郭元振盧崇道(一作盧崇道詩(shī))名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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