譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。野花開了，美好的樹木繁茂滋長，天高氣爽，霜色潔白，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
游玩的時候，野味野菜，用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒籌交互錯雜。太守喝醉了，而人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。而且宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，太守以游人的快樂為快樂。當(dāng)時的太守是誰？是醉翁歐陽修。

注釋
瑞鶴仙：詞牌名。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，今安徽省東部。
皆：副詞，都。
蔚然：草木繁盛的樣子。
瑯琊山，在滁州西南十里。
山：名詞作狀語，沿著山路。
翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。
得：領(lǐng)會。
寓：寄托。
芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。
山肴：用從山野捕獲的鳥獸做成的菜。
野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱。
洌（liè）：清澈。
泉，指釀泉，泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。
?。╣ōng）：酒杯。
籌：行酒令的籌碼，用來記飲酒數(shù)。
宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。
樂其樂：樂他所樂的事情。 樂：以…為樂。樂：樂事。
醉翁：指歐陽修（1007－1072年），自號醉翁。

問：《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》的作者是誰？
答：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也的作者是黃庭堅
問：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是哪個朝代的詩文？
答：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是宋代的作品
問：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是什么體裁？
答：詞
問：環(huán)滁皆山也 出自哪首詩文，作者是誰？
答：環(huán)滁皆山也 出自 宋代黃庭堅的《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》
問：環(huán)滁皆山也 的下一句是什么？
答：環(huán)滁皆山也 的下一句是 望蔚然深秀，瑯琊山也。
問：出自黃庭堅的名句有哪些？
答：黃庭堅名句大全

　　文章起始，開門見山，這是作文的傳統(tǒng)，一種早有定論之法。常為文者都習(xí)慣守此規(guī)矩，精簡筆墨，少說題外之語，以盡快直奔主體。據(jù)說，這個常規(guī)最初是總結(jié)歐陽修文章得來的，與滁州有直接關(guān)系。宋代朱熹《朱子語類》139卷，曰：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰：“環(huán)滁皆山也”。五字而已。歐陽修講究文字簡潔，不述廢語，不置閑墨，他同宋祁等人合編《新唐書》，曾以“其事增于前，其文省于舊”而被夸耀?！短扑伟思覅苍挕吩浭鲞@樣一個故事：歐陽公在翰林時，與同院出游，有奔馬斃犬于道。公曰：“試書其事?！蓖涸唬骸坝腥P通衢，逸馬蹄而死之?！惫唬骸笆棺有奘?，萬卷未已也。”問：“內(nèi)翰以為何如?”答：“逸馬殺犬于道?！贝耸码m屬于文人墨客茶余飯后之閑敘，但流傳甚廣，其內(nèi)涵引起文學(xué)界語言界的關(guān)注，經(jīng)過許多人切磋琢磨，后來演變出六種表達(dá)方法：一、有奔馬斃犬于道；二、有犬臥通衢，逸馬蹄而死之；三、逸馬殺犬于道；四、有奔馬踐死一犬；五、馬逸，有黃犬遇蹄而斃；六、有犬死奔馬之下。這雖是個古老而陳舊的故事，卻反映了歐陽修對漢語修辭的重視和嚴(yán)謹(jǐn)，直到當(dāng)代陳望道在著述《修辭學(xué)發(fā)凡》時，還對此津津樂道。他說：“依我看來，這都出于意思有輕重，文辭有賓主之分，所以各人的意見不能齊一。”

　　歐陽修注重修辭，千錘百煉，反復(fù)修改自己的作品。《詩人玉屑》卷八記載：新詩改罷自長吟。文字頻改，功夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時加竄定，有終篇不留一字者?！端挠妖S叢話》卷23又記，歐陽公晚年，竄定平生所為文，用思甚苦。夫人止之曰：“何自苦如此，當(dāng)畏先生嗔耶!”公笑曰：“不畏先生嗔，卻畏后塵笑?！贝艘嗝?。歐陽修這種不滿足現(xiàn)狀，不滿足自己，刻苦用功、精益求精，對讀者對后人負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　然而，這么一個嚴(yán)以責(zé)己，認(rèn)真為文的一代宗師，也有認(rèn)識偏頗、偶爾失誤之時。唐張繼《楓橋夜泊》詩：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”佳句廣傳，使古寺名聲遠(yuǎn)揚。但歐陽修不以為然，未加實地考究，就在《六一詩話》中說：“句則佳矣，其實三更不是打鐘時?！边@話說錯了。姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的，遠(yuǎn)在六朝，就有廟宇夜半鳴鐘的記載?？梢姙槲闹?，光講修辭是不夠的。常言功夫在詩外，需要注意的方面還很多。

　　即使是修辭，也是仁者見仁，智者見智，中有說不盡的奧妙。歐陽修的《醉翁亭記》，經(jīng)過認(rèn)真推敲，反復(fù)打磨，人與自然和諧，情與山水相融，堪稱散文經(jīng)典，是千古絕唱，使讀者無不為之傾倒。但是遇到了與蘇軾齊名的北宋詩人書法家黃庭堅，他卻大膽將其縮寫成了一首歌詞，合以聲律，被之管弦，詞牌名為《瑞鶴仙》：環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問太守謂誰?醉翁是也。黃庭堅的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽修的，文學(xué)價值也不能同散文《醉翁亭記》類比。它的好處是將歐文的400余字，縮寫改寫不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進(jìn)去。散文《醉翁亭記》，連用了21個虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應(yīng)詞的格律要求，確實是文壇上的異想天開，另一種別開生面。

　　歐陽修的刻意創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)，黃庭堅不懼權(quán)威的敢作敢為，對我們也是一種啟發(fā)。