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單詞乎

古人言性惡,今人言競爭

出自近現(xiàn)代陳獨秀《告少年》:

太空暗無際,晝見非其形。
眾星點綴之,相遠(yuǎn)難為明。
光形無所麗,虛白不自生。
半日見光彩,我居近日星。
西海生智者,厚生多發(fā)明。
攝彼陰陽氣,建此不{1|1}夜{1|1}城。
局此小宇內(nèi),人力終難輕。
吾身誠渺小,傲然長百靈。
食以保軀命,色以逢種姓。
逐此以自足,何以異群生。
相役復(fù)相斫,事慣無人驚。
伯強(qiáng)今晝出,拍手市上行。
旁行越鄰國,勢若吞舟鯨。
食人及其類,勛舊一朝烹。
黃金握在手,利劍腰間鳴。
二者唯君擇,逆死順則生。
高踞萬民上,萬民齊屏營。
有口不得言,伏地傳其聲。
是非旦暮變,黑白任其情。
云雨翻覆手,信義鴻毛輕。
為惡恐不盡,惑眾美其名。
舉世附和者,人頭而畜鳴。
忍此以終古,人生晝且冥。
古人言性惡,今人言競爭。
強(qiáng)弱判榮辱,自古相吞并。
天道順自然,人治求均衡。
曠觀伊古來,善惡常相傾。
人中有鸞鳳,眾愚頑不靈。
哲人間世出,吐辭律以誠。
忤眾非所忌,坷坎終其生。
千金市駿骨,遺言覺斯民。
善非惡之?dāng)?,事倍功半成?br>毋輕涓涓水,積之江河盈。
亦有星星火,燎原勢竟成。
作歌靠少年,努力與天爭。

注釋參考

人言

[people's words] 人們的評論,別人的議論

詳細(xì)解釋

(1).別人的評議?!蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆,何恤於人言?!?宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三:“早知百和俱灰燼,未信人言弱勝強(qiáng)。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大,致得人言如此?!?/p>

(2).人的言語。 唐 儲光羲 《昭圣觀》詩:“石池辨春色,林獸知人言?!?/p>

(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石·砒石》:“砒,性猛如貔,故名。惟出 信州 ,故人呼為信石;而又隱信字為人言?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷一:“辟臭蟲方,用木瓜打碎,燒煙薰之,若加人言少許,其子粒粒皆爆碎?!?/p>

性惡

戰(zhàn)國 時 荀子 的觀點之一。認(rèn)為人性本來是惡的,必須以禮義刑罰治之,才能使之改惡從善。與 孟子 的性善論相對立,也是一種先驗的人性論。《荀子·性惡》:“人之性惡,其善者偽也?!眳⒁姟?性善 ”。

今人

現(xiàn)代人;當(dāng)代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“但不知直似古人,亦何得于今人也?!?清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》:“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關(guān)》詩:“風(fēng)砂呵風(fēng)砂,只望你不把今人當(dāng)古人!”

言競

爭論?!段簳ご薇鼈鳌罚骸?秉 復(fù)為衛(wèi)軍府録事參軍,帶 毋極 令。時 甄琛 為長史,因公事言競之間, 秉 以拳擊 琛 ,墜於牀下?!?/p>

陳獨秀名句,告少年名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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