義人合得松樣壽，孫枝蓊勃環(huán)老龍

出自宋代姚勉《送孫龍谷》：

煌煌南方老人星，天邊飛來(lái)地上行。
秀眉方瞳瑣骨聳，升降步履如風(fēng)輕。
生平見(jiàn)說(shuō)勇為義，十指團(tuán)欒一和氣。
只今福壽天所報(bào)，眼底曾孫家四世。
瑞祥融作合干松，豈惟義聚蒙天封。
義人合得松樣壽，孫枝蓊勃環(huán)老龍。
先生教人忠與孝，家法可為民則傚。
道中有福理自然，必收詩(shī)書仁義效。
子孫森列皆有文，次公長(zhǎng)公為弟昆。
曾孫早娶見(jiàn)玄孫，蒲輪迎召登金門。

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注釋參考

義人

(1).言行符合正義或道德標(biāo)準(zhǔn)的人?！赌印し敲稀罚骸傲x人在上，天下必治?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸癌z 武王 ﹞東伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫……左右欲兵之。太公曰：‘此義人也?！?晉葛洪《抱樸子·行品》：“篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也。”

(2). 秦漢時(shí)加給西南一種少數(shù)民族的稱謂。《后漢書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》：“ 板楯七姓，射殺bai{1*1}虎立功，先世復(fù)為義人?！卑?秦昭王時(shí)有bai{1*1}虎為害，后為板楯人射殺，遂一戶免其一頃田之稅，雖有十妻，不輸口算之錢。參閱晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》。

孫枝

(1).從樹干上長(zhǎng)出的新枝。《太平御覽》卷九五六引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“梧桐生於嶧山陽(yáng)巖石之上，採(cǎi)東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩(shī)》：“ 江南簫產(chǎn)地，妙響發(fā)孫枝?！?章樵注：“詩(shī)言江南之地，產(chǎn)竹多良，可為樂(lè)器，孫枝又其特異者也?！?唐元稹《桐花詩(shī)》序：“及今六年，詔許西歸，去時(shí)桐樹上孫枝已拱矣?！?宋蘇軾《次韻子由送千之侄》詩(shī)：“江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。年來(lái)老干都生菌，下有孫枝欲出林。” 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。圣祖臨幸寺中，樹發(fā)孫枝一。高宗再幸，又發(fā)孫枝一?！?/p>

(2).喻孫兒。宋陸游《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩(shī)為壽》：“正過(guò)重陽(yáng)一月時(shí)，龜堂驩喜抱孫枝?！?明高明《琵琶記·高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀?！?/p>