驚飆書(shū)入林鴉亂書(shū)飛，舞空落葉相追隨。
秋權(quán)摧物不見(jiàn)跡，但使萬(wàn)古生愁悲。
登山臨水昔感別，身作旅人安得宜。
單舟匹婦更無(wú)婢，朝餐每愧婦親炊。
平生獨(dú)以文字樂(lè)，曾未敢恥貧賤為。
官雖寸進(jìn)實(shí)過(guò)分，名姓已被賢者知。
疏愚生不謁豪貴，守此退縮作將衰。
潁州相公秉道德，一見(jiàn)不以論高卑。
久調(diào)元化費(fèi)精力，猶且未倦刪書(shū)詩(shī)。
唐之書(shū)剔蕪穢，纖悉寧有差毫厘。
謂其耽學(xué)可與語(yǔ)，便語(yǔ)淵奧袪佹疑。
浮言近意不歷口，直欲?？邟傭泽?。
再拜膝前荷勤誨，垂橐稞載歸忘饑。
解艇水驛無(wú)幾舍，新詩(shī)又遣牙兵持。
上言行李覽物景，聊可與婦陳書(shū)卮。
下言狂斐頗及古，陶韋比格吾不私。
相公貴且事翰墨，我輩豈得專(zhuān)游嬉。
今將蒿芹薦俎豆，定亦不以微薄遺。
嘗令有詠無(wú)巨細(xì)，當(dāng)因川陸舟車(chē)貽。
日對(duì)順流思疾置，老魚(yú)奸怯潛鱗鬐。

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元化

造化；天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之六：“古之得仙道，信與元化并?！?清 陳夢(mèng)雷 《木癭瓢賦》：“繄?jiān)娋]兮，陰陽(yáng)運(yùn)而參差?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷三：“諸公以英才駿足絶世之學(xué)，高躡紫清，黼黻元化，固自其所?！?/p>

精力

猶且

刪書(shū)

孔子 刪訂《尚書(shū)》之說(shuō)。據(jù)《尚書(shū)璿璣鈐》稱(chēng)： 孔子 得 黃帝 玄孫 帝魁 之《書(shū)》，至 秦穆公 為三千二百四十篇，斷遠(yuǎn)取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書(shū)》，十八篇為《中侯》。又據(jù)《史記·伯夷列傳》 司馬貞 索隱引《尚書(shū)緯》云： 孔子 得 帝魁 之《書(shū)》三千三百三十篇，刪定一百篇為《尚書(shū)》，十八篇為《中侯》。 漢 之 劉歆 、 班固 、 揚(yáng)雄 ， 唐 之 孔穎達(dá) 等均尊信 孔子 刪《書(shū)》之說(shuō)，以為《尚書(shū)》源于古代史官，經(jīng) 孔子 刪次成書(shū)。但此說(shuō)后世多有疑議，認(rèn)為《書(shū)緯》及 司馬貞 所引《尚書(shū)緯》之說(shuō)不足據(jù)。 宋 林之奇 《尚書(shū)集解》稱(chēng)“此說(shuō)不然”。 清 顧炎武 《日知錄·書(shū)序》更引 孫宣侗 之說(shuō)，謂：“不但《書(shū)序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣?！?/p>

梅堯臣名句，途中寄上尚書(shū)晏相公二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考