出自宋朝李商英《醉蓬萊》
慶朋良相遇,夷夏均歡,福沾綿宇。扶日勛高,更補(bǔ)天力巨。學(xué)造淵微,文賡三圣,被褒語(yǔ)。來(lái)自丹臺(tái),生逢華旦,身登仙路。袞繡歸來(lái),水晶宮里,燕處超然,去天尺五。綠發(fā)朱顏,照青春如故。一粒刀圭,五更丹灶,與赤松游處。只恐看著蒲輪,趣上沙堤歸去。
注釋參考
補(bǔ)天
(1).古代神話(huà)傳說(shuō), 女?huà)z 煉石補(bǔ)天?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天,斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O?!焙笏煊米鞯涔?。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》:“業(yè)類(lèi)補(bǔ)天,功均柱地。”《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》:“ 高祖 縮地補(bǔ)天,重張區(qū)宇,反魂肉骨,再造生靈?!?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八:“許國(guó)輸九死,補(bǔ)天鍊五色?!?清 屈復(fù) 《題元遺山<論詩(shī)>后》詩(shī):“今古寧無(wú)煉石手,補(bǔ)天原不用金針。”參閱《列子·湯問(wèn)》。
(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上:“養(yǎng)生之法,潛神內(nèi)視,則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝,達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ,居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦;所謂子欲不死,修 崑崙 是也?!?/p>
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